智度众主这种情怀吴毅颇为钦佩,但是在吴毅眼中,却是有几分脱节了,道:“这世间,若是人人都能够如大师一样想,自是少了许多争端,只是有几分可能?”

    吴毅说着,而智度众主并不争辩,含笑听着,就好像在鼓励吴毅继续说下去。

    不知为何,吴毅还真的咽了一口水,继续道:“新旧之更迭,旧者不以己为旧,强欲维系地位,新者不得已之下,非暴力之法,不得行新旧更易……悠悠诸天,凡诸如此事,比比皆是!”

    最后一个字说出来后,吴毅就好像抽空了最后一丝力气,吴毅第一次察觉到,连说话也如此困难。

    应该是环境的影响,周围湖泊是七情六欲所构成的,对人心智影响极大,能够不受其感染,坚守自己心智,就已经是一件极为困难的事情。

    况且吴毅而今将自己的想法用言语表述而出,不啻于与附近的七情六欲争辩。所以,才会有如此大的压力。

    这智度众主,就是故意选了一个这样的场所吧!单是辩论就已经耗费如此多的心力,即便是真的恼怒,无精打采之下,也做不了什么。

    地方确实是一个好地方,若是心智不坚定,不要说能够将自己的心智说出来,即便是保持心智,也不是一件简单的事情。

    吴毅心力耗竭,接下来,就是智度众主表演的时间了,但见他开口便是滔滔不绝。

    “事因缘生,故有假有(假谛),虚幻的不真实,故有真空(空谛),“空”与“假”二者不可割裂开来,即为中道(中谛),修行之人,自一心之中,可得而运诸止观实践,是为一心三观……”

    智度众主在言谈的时候,自有智慧佛光在其身后显化,若是细分,有道种智光,一切智光,一切种智光,三光缭绕,面目神圣而不可侵犯。

    更加神奇的,是智度众主通过自己的言辞,更能够影响兆亿计的七情六欲,将之教化普度,堆积了无数年,看得吴毅肉眼发麻的七情六欲,在一点点地消散。

    虽然速度不快,但是这个趋势却是毋庸置疑的。

    “真如随缘形成一切现象,皆不实在,故为假,对此的观察冥思则为“假观”。一切现象既然皆为真如的显现,没有独立的实体,故为空,对此的观察冥思则是为“空观”。一切现象同时具有上述两种性质,称为“中道”,对此的观察冥思则为“中道观”……”

    “是以,“中”为天地最高实相,联三谛之枢纽,调和有空,平衡出世入世,虽一而三,虽三而一,不相妨碍。”

    ……

    漫长的铺垫之后,智度众主最后来了一句:“施主,你着相了!”

    声音明明不重,但是比晨钟暮鼓还要晨钟暮鼓,就好像自己的世界观被人粉碎之后,强行注入一个新的世界观一样,吴毅以单一零散的例子,对抗别人完整而严密的佛门世界体系,结果是显而易见的。

    吴毅完败!

    世界观被粉碎,吴毅的心脏骤停,好像溺水之人一样,长久呆滞在原地,

    面色变得紫青,连正常的生理活动,也无法维系。

    过了好一段时间,吴毅才缓过气来,下意识地大口呼吸,但是心脏剧烈地搏动,怕是伤及脏腑,喉咙间上泛丝丝血丝,腥甜难受。

    不过,相比身体的痛苦,此刻识海内的争执风暴,才是最为艰难的,吴毅有着同辈远不及的灵识,但是此刻却如同即将爆炸的火药桶一样,两股不同的意念在剧烈地交锋,一个小小的碰撞,吴毅就感到剧痛。