第二十二章：天庭显化天尊（上）
通关之后，只见纳布全身上下一阵灵光闪烁，如同醍醐灌顶一般，顿时一种玄妙的体悟涌上心头！
霎那间，纳布顿觉得心中一片清明，脑海中从来没有如此明白过！整个世界，都仿佛已经变得完全不同了，是那样的可爱，那样的充满玄妙！
纳布原本心火上升，额头处隐隐透着潮红之色，但是现在那心火早已经下沉，潮红之色也已经不见。虽然瘦下去的身体，没有办法一下子重新恢复，但是原本萎靡不振的精神，却已经顿时恢复了过来，不但如此，他的精神，还达到了从来没有这样好过的程度！
纳布心中喜悦，顿时对郑拓跪了下来：“弟子纳布，多谢上仙恩典！”
郑拓哈哈大笑，将纳布扶了起来：“汝颇有灵性福缘，我欲收汝为记名弟子，汝可愿意？”
纳布大喜：“固所愿也，不敢请耳！”
郑拓心中不觉失笑。天道教的教义中有大量中华文化的成分，这纳布虔诚之极，对这些东西潜心研究，再加上如今初窥天道，智慧大开，说起话来竟然都文绉绉的了，哪里还象一个从来被人类视为粗鲁愚昧没有文明的兽人？
当下纳布恭恭敬敬行了拜师礼，郑拓坦然受之。
这郑拓传授弟子，却也是有所选择的，别看得他传授的人不少，但是要说弟子，在今天之前，却也只有酆都大帝瓦格拉斯。莱茵哈特虽然郑拓打算日后收为弟子，也是当成弟子看待，但毕竟还不是弟子。
所以，这纳布，应该说乃是郑拓的第二个弟子。
不过，郑拓却没有像从前那般，直接将纳布收为正式弟子，而只是收为记名弟子。这却是为了提高门下的门槛。
以郑拓以后要证道三天圣人圣位的身份，正式弟子若是没有些本事，岂非把三天圣人的面皮都丢尽了？但若是记名弟子，实力差些却也无妨。
是以郑拓只是将纳布收为记名弟子。只有等到纳布实力真正到了够资格成为郑拓弟子的时候，才会成为正式弟子，也就是通常说的入室弟子。若是到不少了，那纳布就只能一生顶着记名弟子的头衔了。
当然，现在郑拓不过两个弟子，实际上记名弟子和入室弟子的待遇却也都差不多。只有在弟子数量比较多的时候，入室弟子和记名弟子的差别待遇才有必要。现在却是大可不必。
地球上圣人所立的教门，实际上并非宗教，乃是修行门派。可是在这个世界上，为了不太过标新立异，郑拓所立的天道教，大部分乃是宗教，只有小部分乃是修行门派。这却也是为什么郑拓的立教功德迟迟不能降下的原因。
立教的功德便在于教化，所谓的教化，乃是广传大道，让更多的人走上追寻天道的道路，可跟现在这个世界上的那些宗教，唯一目的便是收获信仰之力完全不同。一个利他，一个利己，根本就是背道而驰的。
而天道至公，损害他人利益来成全自己的利益，这种行径，自然免不了因果和业力产生，还哪里能有什么功德？
郑拓所立天道教却是个半成品，虽然也收集信仰之力，但却并非主要目的，更没有神灵吸收，而是经过六道轮回转化之后才使用，这因果和业力却也不会沾染。但要得功德，主要却是在隐藏在天道背后的郑拓门人，因为只有这些人，才是真正的修行天道者。也只有这一类人数量增长，功德才会真正降临。普通的信徒虽然于天道教势力扩展大有好处，于功德方面，却是毫无影响。
所以，郑拓的立教功德要想真正到手，他的门人自然要到一定的数量，并且其中的佼佼者要不少才行。若非是郑拓立教的时候，已经有了一个弟子，只怕当时一点功德都不会降临下来。
郑拓当然知道其中原因，可是弟子这个东西，却也不是那么好找的。资质不够者，修行根本没有进展，没有进展，自然也没有功德，甚至要是弟子资质不够，师傅又关注不足，让弟子修行出了问题，这因果却也要落到老师头上承受。
郑拓深知利害，当然不会轻易收弟子。直到如今，凡是有师徒之实的弟子，也才三个。因为这弟子也不是随便找个人传点东西就算的。必须传授给对方的乃是修行天道的法门，才算弟子，否则传授的东西再多，天道也一律视而不见，自然也就没有功德了。
而真正在郑拓的引导下，走下修行天道之路的，目前也就郑拓的三个弟子，外加碧雅。碧雅乃是郑拓道侣，却不算弟子。
通关之后，只见纳布全身上下一阵灵光闪烁，如同醍醐灌顶一般，顿时一种玄妙的体悟涌上心头！
霎那间，纳布顿觉得心中一片清明，脑海中从来没有如此明白过！整个世界，都仿佛已经变得完全不同了，是那样的可爱，那样的充满玄妙！
纳布原本心火上升，额头处隐隐透着潮红之色，但是现在那心火早已经下沉，潮红之色也已经不见。虽然瘦下去的身体，没有办法一下子重新恢复，但是原本萎靡不振的精神，却已经顿时恢复了过来，不但如此，他的精神，还达到了从来没有这样好过的程度！
纳布心中喜悦，顿时对郑拓跪了下来：“弟子纳布，多谢上仙恩典！”
郑拓哈哈大笑，将纳布扶了起来：“汝颇有灵性福缘，我欲收汝为记名弟子，汝可愿意？”
纳布大喜：“固所愿也，不敢请耳！”
郑拓心中不觉失笑。天道教的教义中有大量中华文化的成分，这纳布虔诚之极，对这些东西潜心研究，再加上如今初窥天道，智慧大开，说起话来竟然都文绉绉的了，哪里还象一个从来被人类视为粗鲁愚昧没有文明的兽人？
当下纳布恭恭敬敬行了拜师礼，郑拓坦然受之。
这郑拓传授弟子，却也是有所选择的，别看得他传授的人不少，但是要说弟子，在今天之前，却也只有酆都大帝瓦格拉斯。莱茵哈特虽然郑拓打算日后收为弟子，也是当成弟子看待，但毕竟还不是弟子。
所以，这纳布，应该说乃是郑拓的第二个弟子。
不过，郑拓却没有像从前那般，直接将纳布收为正式弟子，而只是收为记名弟子。这却是为了提高门下的门槛。
以郑拓以后要证道三天圣人圣位的身份，正式弟子若是没有些本事，岂非把三天圣人的面皮都丢尽了？但若是记名弟子，实力差些却也无妨。
是以郑拓只是将纳布收为记名弟子。只有等到纳布实力真正到了够资格成为郑拓弟子的时候，才会成为正式弟子，也就是通常说的入室弟子。若是到不少了，那纳布就只能一生顶着记名弟子的头衔了。
当然，现在郑拓不过两个弟子，实际上记名弟子和入室弟子的待遇却也都差不多。只有在弟子数量比较多的时候，入室弟子和记名弟子的差别待遇才有必要。现在却是大可不必。
地球上圣人所立的教门，实际上并非宗教，乃是修行门派。可是在这个世界上，为了不太过标新立异，郑拓所立的天道教，大部分乃是宗教，只有小部分乃是修行门派。这却也是为什么郑拓的立教功德迟迟不能降下的原因。
立教的功德便在于教化，所谓的教化，乃是广传大道，让更多的人走上追寻天道的道路，可跟现在这个世界上的那些宗教，唯一目的便是收获信仰之力完全不同。一个利他，一个利己，根本就是背道而驰的。
而天道至公，损害他人利益来成全自己的利益，这种行径，自然免不了因果和业力产生，还哪里能有什么功德？
郑拓所立天道教却是个半成品，虽然也收集信仰之力，但却并非主要目的，更没有神灵吸收，而是经过六道轮回转化之后才使用，这因果和业力却也不会沾染。但要得功德，主要却是在隐藏在天道背后的郑拓门人，因为只有这些人，才是真正的修行天道者。也只有这一类人数量增长，功德才会真正降临。普通的信徒虽然于天道教势力扩展大有好处，于功德方面，却是毫无影响。
所以，郑拓的立教功德要想真正到手，他的门人自然要到一定的数量，并且其中的佼佼者要不少才行。若非是郑拓立教的时候，已经有了一个弟子，只怕当时一点功德都不会降临下来。
郑拓当然知道其中原因，可是弟子这个东西，却也不是那么好找的。资质不够者，修行根本没有进展，没有进展，自然也没有功德，甚至要是弟子资质不够，师傅又关注不足，让弟子修行出了问题，这因果却也要落到老师头上承受。
郑拓深知利害，当然不会轻易收弟子。直到如今，凡是有师徒之实的弟子，也才三个。因为这弟子也不是随便找个人传点东西就算的。必须传授给对方的乃是修行天道的法门，才算弟子，否则传授的东西再多，天道也一律视而不见，自然也就没有功德了。
而真正在郑拓的引导下，走下修行天道之路的，目前也就郑拓的三个弟子，外加碧雅。碧雅乃是郑拓道侣，却不算弟子。