第二十一章：梦境点化主教（下）
自从这天道教的第一个，也是唯一的一个正式教会组织，在这附近站稳了脚跟，拥有了大大的影响力之后，这被郑拓钦点作为天道神殿建筑地点的天道峰，也就成了整个天道教在这边的教会组织，以及众多信徒心目中的圣地。
当这边天道教的教会，再也无法大力发展的时候，教会的中心任务，从原来的传教，开始变成建造天道神殿。
这天道神殿，并不仅仅是教会的祭祀等宗教场所，更是所有信徒心中的寄托。
对于信徒们来说，天道教信奉的那些神明，他们很可能一生都没有机会接触，那么在他们心中，真正能够寄托他们信仰，真正代表天道信仰的，不是别的，正是这个神殿。
对于自己的信仰寄托，任何一个天道教徒，都以无偿为其的建造效命为荣。尽管教会开始的时候，为信徒劳工提供了一定的酬劳——在佛罗伦家族的背后支持下，教会并不缺这点钱——但实际上，几乎所有的信徒，都拒绝领取酬劳，宁愿无偿劳作，甚至比较狂热的信徒还认为，为天道神殿的建造出力乃是无边的荣耀，为此而领取酬劳，反而是对他们信仰的一种冒犯和亵渎！
于是，教会经过研究后，将原来的提供酬劳，变了一个模式，开启了“贡献度”系统。
贡献度系统并不直接提供酬劳，但是拥有足够贡献度的信徒，完全可以用这些贡献度来换取物资和金钱。当然，他们更多的是用这些贡献度，来换取别的东西。比如只有教会才拥有的很多武技，以及很多暂时无法学习的神术等等。
严格来说，整个天道教的教会系统，更像一个大企业，而不是一个宗教组织。这当然也是受到郑拓的影响。这个贡献度系统实际上也是出于郑拓的提示而建立的。
但是效果却很明显。这个贡献度系统一出，信徒们原本就很虔诚的，变得更加虔诚，不够虔诚的，开始虔诚。
这却让郑拓不由得感叹，无论什么地方，一个公平的激励体系，都是对整个系统有着极大促进作用的。而企业化的教会系统，并不缺乏虔诚，但是其发展却显得更加有生机、更加健康，这也让郑拓加大了建设企业化教会的决心。
所以，在看似和普通教会一般无二的天道教会中，早就有很多不同之处。这些不同之处表面上看不出来，也显示不出来什么作用。但实际上，这些不同之处，却债务行踪提高着天道教会的竞争力，等到时日一久，这些不同之处的作用才会真正显现出来。
却说这天道神殿的建设，既然已经成为了天道教会这段时间内的重心，那么除了必要的事务需要有人处理外，绝大多数信徒和高层，都是围绕着天道神殿的建设事业来转的。
作为天道教会的分支教会首脑的主教纳布，整个生活中，几乎除了建设天道神殿，就没有其他东西存在了。
甚至连他的起居和饮食，都是完全在工地上进行的。
郑拓朝劳工休息之所飞去，就是为了寻找到纳布主教。
一路上，郑拓很欣慰的看到，整个天道神殿的建设，正开展得如火如荼。工程的进展不慢不说，工程的质量也是相当让人满意的。
这个世界那些智慧生命对信仰的狂热，郑拓现在总算亲身体回到了。
天道神殿的整体布局，基本上按照地球世界的故宫一类的中国古代宫廷布局进行。不过在宫廷布局之外，却又加上了道观和寺庙之类的宗教场所的布局。整体来说，不但气势宏大磅礴，而且还给人无限肃穆的感觉，更巧妙的引导人进入一种一种清心涤念，全身心投入信仰狂热的气氛之中。
可以说，这种建筑，是两个世界的精华产物，但主要是华夏建筑文明的风格。虽然难免有些不伦不类，但是对于这个世界的人来说，却已经足以让他们为这些建筑所折服了。
天道神殿一共分为三大部分。在正中的中轴线，建立的乃是六道轮回殿及其附属建筑群。
这个建筑群主要供奉的就是六道轮回的抽象图画，主要是宣扬所有基础教义的所在。
六道轮回殿的前面，乃是阴曹地府殿及其附属建筑群，这个却是宣扬阴司信仰的所在。其中包括鬼门关、阎罗殿等阴司机构在人间的模仿建筑。
自从这天道教的第一个，也是唯一的一个正式教会组织，在这附近站稳了脚跟，拥有了大大的影响力之后，这被郑拓钦点作为天道神殿建筑地点的天道峰，也就成了整个天道教在这边的教会组织，以及众多信徒心目中的圣地。
当这边天道教的教会，再也无法大力发展的时候，教会的中心任务，从原来的传教，开始变成建造天道神殿。
这天道神殿，并不仅仅是教会的祭祀等宗教场所，更是所有信徒心中的寄托。
对于信徒们来说，天道教信奉的那些神明，他们很可能一生都没有机会接触，那么在他们心中，真正能够寄托他们信仰，真正代表天道信仰的，不是别的，正是这个神殿。
对于自己的信仰寄托，任何一个天道教徒，都以无偿为其的建造效命为荣。尽管教会开始的时候，为信徒劳工提供了一定的酬劳——在佛罗伦家族的背后支持下，教会并不缺这点钱——但实际上，几乎所有的信徒，都拒绝领取酬劳，宁愿无偿劳作，甚至比较狂热的信徒还认为，为天道神殿的建造出力乃是无边的荣耀，为此而领取酬劳，反而是对他们信仰的一种冒犯和亵渎！
于是，教会经过研究后，将原来的提供酬劳，变了一个模式，开启了“贡献度”系统。
贡献度系统并不直接提供酬劳，但是拥有足够贡献度的信徒，完全可以用这些贡献度来换取物资和金钱。当然，他们更多的是用这些贡献度，来换取别的东西。比如只有教会才拥有的很多武技，以及很多暂时无法学习的神术等等。
严格来说，整个天道教的教会系统，更像一个大企业，而不是一个宗教组织。这当然也是受到郑拓的影响。这个贡献度系统实际上也是出于郑拓的提示而建立的。
但是效果却很明显。这个贡献度系统一出，信徒们原本就很虔诚的，变得更加虔诚，不够虔诚的，开始虔诚。
这却让郑拓不由得感叹，无论什么地方，一个公平的激励体系，都是对整个系统有着极大促进作用的。而企业化的教会系统，并不缺乏虔诚，但是其发展却显得更加有生机、更加健康，这也让郑拓加大了建设企业化教会的决心。
所以，在看似和普通教会一般无二的天道教会中，早就有很多不同之处。这些不同之处表面上看不出来，也显示不出来什么作用。但实际上，这些不同之处，却债务行踪提高着天道教会的竞争力，等到时日一久，这些不同之处的作用才会真正显现出来。
却说这天道神殿的建设，既然已经成为了天道教会这段时间内的重心，那么除了必要的事务需要有人处理外，绝大多数信徒和高层，都是围绕着天道神殿的建设事业来转的。
作为天道教会的分支教会首脑的主教纳布，整个生活中，几乎除了建设天道神殿，就没有其他东西存在了。
甚至连他的起居和饮食，都是完全在工地上进行的。
郑拓朝劳工休息之所飞去，就是为了寻找到纳布主教。
一路上，郑拓很欣慰的看到，整个天道神殿的建设，正开展得如火如荼。工程的进展不慢不说，工程的质量也是相当让人满意的。
这个世界那些智慧生命对信仰的狂热，郑拓现在总算亲身体回到了。
天道神殿的整体布局，基本上按照地球世界的故宫一类的中国古代宫廷布局进行。不过在宫廷布局之外，却又加上了道观和寺庙之类的宗教场所的布局。整体来说，不但气势宏大磅礴，而且还给人无限肃穆的感觉，更巧妙的引导人进入一种一种清心涤念，全身心投入信仰狂热的气氛之中。
可以说，这种建筑，是两个世界的精华产物，但主要是华夏建筑文明的风格。虽然难免有些不伦不类，但是对于这个世界的人来说，却已经足以让他们为这些建筑所折服了。
天道神殿一共分为三大部分。在正中的中轴线，建立的乃是六道轮回殿及其附属建筑群。
这个建筑群主要供奉的就是六道轮回的抽象图画，主要是宣扬所有基础教义的所在。
六道轮回殿的前面，乃是阴曹地府殿及其附属建筑群，这个却是宣扬阴司信仰的所在。其中包括鬼门关、阎罗殿等阴司机构在人间的模仿建筑。