张执象这次开坛讲法，不是讲单纯的道法，而是教人们如何练功。
他小的时候，老天师不让他练导引术，是因为张执象该学道，而非术，那是期望极高的教法，可对于普通人来说，只追求强盛健体，其实可以多练练的。
张执象要教的，还是八部金刚功。
八部金刚功起源于紫阳真人张伯端，在张伯端研究奇经八脉的学问下，后来一直在金丹南宗传到白玉蟾的时候，白玉蟾才根据张伯端的理论加了八个动作，有了八部金刚功。
这个功法自宋以来，都是一脉单传。
全真道中许多法脉也会一些，但都很零散，哪怕是外八部的金刚功也不齐全，你会几部，我会几部，内八部的长寿功更是灾难。
尤其是长寿功的后四部，更是晦涩、零散。
哪怕是张至顺道长从师父那里学来的，也是不全的，全真内部各流派，有的将残缺的八部金刚功改编为了八段锦，但其实也不得其要。
张至顺道长潜心修道六十八年，终于将八部金刚长寿功补齐，形成系统理论，创立统一标准。
这才是大功德。
道长为何要出世传功？这与道长的经历有关。
道长初年的时候学医，自学本草三年，而后四处行医救人，治病的时候发现，草药不如针灸好用，便开始学针灸，可针灸用多了，却又觉得针灸不如按摩有用，许多时候，按好那些窍穴，人体自身的气就能把病治好。
可按摩终究是外力，外人治病再好，不如病人自己修行。
于是。
道长皓首穷经，倾尽毕生心血，整理完善了金刚长寿功，因为最是玄门正宗，所以此功法不分男女，不论肥瘦病残，不讲东南西北，不拘室内野外，皆可练习。
少壮练之长智长力，老大练之长寿长生，健者练之增气增力，病者练之除疾除根。
不出偏差，更无走火入魔之忧。
《金刚功》为阳，为刚，为外，为显，为离，为火，为乾，为体，为后天，为基础。
《长寿功》为阴，为柔，为内，为隐，为坎，为水，为坤，为神，为先天，为上乘。
内外结合，刚柔结合，乾坤结合，坎离结合，先天之炁与后天脏腑五谷水化精微之气结合，虽是最基础，但也是最正统的功法，两者结合，能发挥出多大的力量，这不好说。
有人强身健体，有人成仙得道。
便是张执象自己，也只炼了这两种功法，金光咒的内炼之法，老天师也从未教过他，他只是自行参悟金光，因而，张执象修行筑基的根本，就是这《八部金刚长寿功》。
正如道爷毫无保留的将功法心得传授于世，张执象今天也将功法公开。
他小的时候，老天师不让他练导引术，是因为张执象该学道，而非术，那是期望极高的教法，可对于普通人来说，只追求强盛健体，其实可以多练练的。
张执象要教的，还是八部金刚功。
八部金刚功起源于紫阳真人张伯端，在张伯端研究奇经八脉的学问下，后来一直在金丹南宗传到白玉蟾的时候，白玉蟾才根据张伯端的理论加了八个动作，有了八部金刚功。
这个功法自宋以来，都是一脉单传。
全真道中许多法脉也会一些，但都很零散，哪怕是外八部的金刚功也不齐全，你会几部，我会几部，内八部的长寿功更是灾难。
尤其是长寿功的后四部，更是晦涩、零散。
哪怕是张至顺道长从师父那里学来的，也是不全的，全真内部各流派，有的将残缺的八部金刚功改编为了八段锦，但其实也不得其要。
张至顺道长潜心修道六十八年，终于将八部金刚长寿功补齐，形成系统理论，创立统一标准。
这才是大功德。
道长为何要出世传功？这与道长的经历有关。
道长初年的时候学医，自学本草三年，而后四处行医救人，治病的时候发现，草药不如针灸好用，便开始学针灸，可针灸用多了，却又觉得针灸不如按摩有用，许多时候，按好那些窍穴，人体自身的气就能把病治好。
可按摩终究是外力，外人治病再好，不如病人自己修行。
于是。
道长皓首穷经，倾尽毕生心血，整理完善了金刚长寿功，因为最是玄门正宗，所以此功法不分男女，不论肥瘦病残，不讲东南西北，不拘室内野外，皆可练习。
少壮练之长智长力，老大练之长寿长生，健者练之增气增力，病者练之除疾除根。
不出偏差，更无走火入魔之忧。
《金刚功》为阳，为刚，为外，为显，为离，为火，为乾，为体，为后天，为基础。
《长寿功》为阴，为柔，为内，为隐，为坎，为水，为坤，为神，为先天，为上乘。
内外结合，刚柔结合，乾坤结合，坎离结合，先天之炁与后天脏腑五谷水化精微之气结合，虽是最基础，但也是最正统的功法，两者结合，能发挥出多大的力量，这不好说。
有人强身健体，有人成仙得道。
便是张执象自己，也只炼了这两种功法，金光咒的内炼之法，老天师也从未教过他，他只是自行参悟金光，因而，张执象修行筑基的根本，就是这《八部金刚长寿功》。
正如道爷毫无保留的将功法心得传授于世，张执象今天也将功法公开。