14章 、经世致用踪源(3/4)
存天理，灭人欲，说的是天理是天理，不要把人的一些**主导的杂念掺🀢⚉进😇去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷““存天理，灭人欲”，实际上做的，却是♤“存人欲🏸，灭天理”！
因⚔为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪🞦🖜里有半点天理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们这些混账，上上下🗪下都让你们得罪尽了！
丁善庆作为一💢📥个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直🏝倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，🏂🗐就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果没有人的**、不管🝈🉈🅓人🕞📢的需求，存那个天理又有什么👩🚳用呢！
所以必♉须找到二者直接的桥梁，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天🗪理的一个原则，也就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，
知，犹识也。
格物👠致知是🈟⛌😻儒家的一个十分🕞📢重要的哲学概念。
北宋朱熹认为，‘致知在格物🚀🐔者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。‘
这是朱子对‘格物致知‘最概🚀🐔括、精确的表述。
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口头上在使劲嚷嚷““存天理，灭人欲”，实际上做的，却是♤“存人欲🏸，灭天理”！
因⚔为在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪🞦🖜里有半点天理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们这些混账，上上下🗪下都让你们得罪尽了！
丁善庆作为一💢📥个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直🏝倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，🏂🗐就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！
如果没有人的**、不管🝈🉈🅓人🕞📢的需求，存那个天理又有什么👩🚳用呢！
所以必♉须找到二者直接的桥梁，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天🗪理的一个原则，也就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，
知，犹识也。
格物👠致知是🈟⛌😻儒家的一个十分🕞📢重要的哲学概念。
北宋朱熹认为，‘致知在格物🚀🐔者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。‘
这是朱子对‘格物致知‘最概🚀🐔括、精确的表述。