（6）换位思考
平牟，“不客气，宰予，我想知道，有一次，你问孔先生，‘一位有仁德的人掉到井里，那么边上另一位有仁德的人，该不该跳下去救他？’孔先生是怎么回答的？”
宰予，“孔先生说，‘为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。’”
平牟，“后来呢？”
宰予，“后来我没敢再问。”
平牟，“如果我在场，一定要问，‘如果在井边救人，够不着。回去拿绳子的话，那人可能就淹Si了。这种情况下，也只是在井边上伸手做做样子，表示一下就完了吗？’”
宰予，“其实，我当时就是这样想的，但孔先生的态度让我不好多问。”
平牟，“你们刚才不是问我的治国理念吗？我的治国理念是，凡事追究到底，定要弄个水落石出，否则，决不罢休。”
子骞，“b如呢？”
平牟，“还是宰予的例子，他有一次问孔先生，‘服丧三年，时间太长了吧？语出《论语》。孔先生不高兴，说，‘宰予不仁！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的Ai吗？’”
宰予，“平先生认为孔先生说得不对吗？”
平牟，“要我说，守孝一天就足够。何必三年，父母怀抱婴儿那三年，一定没有出门打工，他们哪里来的粮食？这就是说，是别人供给了他们粮食，他们才有可能怀抱婴儿三年。那么，父母去世，你还要消耗别人三年的粮食吗？我想，一个有Ai心的人，更应该做的是多种地，做工，让其他的父母有时间怀抱婴儿，有富裕时间为父母守孝。”
宰予，“孔先生说，‘为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。’”
平牟，“后来呢？”
宰予，“后来我没敢再问。”
平牟，“如果我在场，一定要问，‘如果在井边救人，够不着。回去拿绳子的话，那人可能就淹Si了。这种情况下，也只是在井边上伸手做做样子，表示一下就完了吗？’”
宰予，“其实，我当时就是这样想的，但孔先生的态度让我不好多问。”
平牟，“你们刚才不是问我的治国理念吗？我的治国理念是，凡事追究到底，定要弄个水落石出，否则，决不罢休。”
子骞，“b如呢？”
平牟，“还是宰予的例子，他有一次问孔先生，‘服丧三年，时间太长了吧？语出《论语》。孔先生不高兴，说，‘宰予不仁！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的Ai吗？’”
宰予，“平先生认为孔先生说得不对吗？”
平牟，“要我说，守孝一天就足够。何必三年，父母怀抱婴儿那三年，一定没有出门打工，他们哪里来的粮食？这就是说，是别人供给了他们粮食，他们才有可能怀抱婴儿三年。那么，父母去世，你还要消耗别人三年的粮食吗？我想，一个有Ai心的人，更应该做的是多种地，做工，让其他的父母有时间怀抱婴儿，有富裕时间为父母守孝。”