第252章 出马仙(1/3)
这袁术士是何许人呐？嬋
正是白天对刀疤出言劝阻的那位活宝。
但是这位活宝可不是普通人，那可是在大梁衙门里登记在册的。
大梁城中所属雾隐门的第五阴门，江湖术士。
和林易同属一门。
只不过这位爷...嗯...先这么称呼着吧，八字硬，能镇住另外四门的阴气，可本身却没有林易那么多的法宝，也不像林易懂那么多的法术。
但是，这位袁术士也有着自己的本事，林易还就不会。
什么本事啊？嬋
出马！
......
所谓出马，就是出马仙，请神上身，借助他人之力为己所用，达到某种目的。
民间对于这种请神的法术，有两种说法。
一种叫出马仙，另一种叫保仙家。
保仙家的名气不如出马仙响亮，主要的原因是保仙家作用的对象是自己人。
请神上身往往保佑的是自家人的健康、运势、金钱等，因此影响力不如出马。嬋
出马仙主要是帮助别人，影响的范围就特别广泛了。
这两种方式所请的神仙，基本上都是在人界修炼的散仙，大部分属于“胡黄白柳灰”五仙之列。
这些散仙其实也都是借体修行，积攒功德。
当然也有其他的神仙，医术高超的、武艺高强的等等。
这种所请的可就不是一般的散仙了，自身要有极深的道行，平日里对供奉的神仙殷勤周到，到需要的时候才能请得动，而且这种级别的请神一般就不叫出马了，叫做出道。
此外，出马时未必一定能请到自己供奉的神仙，一种可能是对于这件事所请的神仙摆不平、搞不定，索性不上身，省得遭人口舌，还有一种可能，是虽然之前上过一次身，但未必一定接受你的供养，跑到别的堂口或者离开了，这个时候出马，有可能就有其他的神仙上身。
所谓堂口，其实就是请神之人供奉的排位。嬋
但凡请到能上身的善仙，有一定修行能成事的，就可以供奉起来，早中晚上香叩拜，香火果品供奉，以增加善仙的道行。
正是白天对刀疤出言劝阻的那位活宝。
但是这位活宝可不是普通人，那可是在大梁衙门里登记在册的。
大梁城中所属雾隐门的第五阴门，江湖术士。
和林易同属一门。
只不过这位爷...嗯...先这么称呼着吧，八字硬，能镇住另外四门的阴气，可本身却没有林易那么多的法宝，也不像林易懂那么多的法术。
但是，这位袁术士也有着自己的本事，林易还就不会。
什么本事啊？嬋
出马！
......
所谓出马，就是出马仙，请神上身，借助他人之力为己所用，达到某种目的。
民间对于这种请神的法术，有两种说法。
一种叫出马仙，另一种叫保仙家。
保仙家的名气不如出马仙响亮，主要的原因是保仙家作用的对象是自己人。
请神上身往往保佑的是自家人的健康、运势、金钱等，因此影响力不如出马。嬋
出马仙主要是帮助别人，影响的范围就特别广泛了。
这两种方式所请的神仙，基本上都是在人界修炼的散仙，大部分属于“胡黄白柳灰”五仙之列。
这些散仙其实也都是借体修行，积攒功德。
当然也有其他的神仙，医术高超的、武艺高强的等等。
这种所请的可就不是一般的散仙了，自身要有极深的道行，平日里对供奉的神仙殷勤周到，到需要的时候才能请得动，而且这种级别的请神一般就不叫出马了，叫做出道。
此外，出马时未必一定能请到自己供奉的神仙，一种可能是对于这件事所请的神仙摆不平、搞不定，索性不上身，省得遭人口舌，还有一种可能，是虽然之前上过一次身，但未必一定接受你的供养，跑到别的堂口或者离开了，这个时候出马，有可能就有其他的神仙上身。
所谓堂口，其实就是请神之人供奉的排位。嬋
但凡请到能上身的善仙，有一定修行能成事的，就可以供奉起来，早中晚上香叩拜，香火果品供奉，以增加善仙的道行。