第1990章(2/4)
以地主为代表的乡绅士族、宗族势力，以及数量庞大的民间自耕农。
他们表面上服从城池为代表的皇权，实则一直有高度的自由。
这种自由就是随时可以“驱逐鞑虏，恢复中华”，随时可以“闯王来了不交粮”，随时可以“王侯将相宁有种乎”。
所以，华夏两千多年历史，从来都是农民起义，而没见过城市的商人起义、学生起义、工人起义。
因为只有农民的根子在农村，在土地。
他们没有后顾之忧，敢于抛弃一切，打碎一切。
即便完全脱离城市，脱离皇权，他们也能存活，甚至活得更好。
而城市化之后，再也不会有农民起义。
关停农村的私塾、学堂，把农民的后代赶入城市学校，这就是文化上的“圈地运动”。
为了孩子上学，父母必然要去城市就近照顾。
农村没了孩子和年轻人，就只剩下老年人。
宗族、亲戚、血缘、乡土这些农民起义的纽带，全都被撕扯得支离破碎。
五十年后、百年之后，那些荒废破败的农村会彻底消失、倒塌。
农村，也就成了一个永久的过去式。
农民，这个华夏最根基的政治势力也将彻底消亡。
岳川仔细思考了一会儿。
最终缓缓点头。
也正是这一刻，岳川认可了小墨的说法，认可了墨家作为“个体”的存在。
这确实是一个不同的视角，一个不同的出发点。
“小墨，说下你的打算，如何修筑村庄、城镇，如何维持运转，又如何为天下做贡献。”
“岳先生，容我再想一想！”
过了许久，小墨终于抬起头。
“岳先生，我记得您说过一句话：穷者独善其身，达者兼济天下。”
他们表面上服从城池为代表的皇权，实则一直有高度的自由。
这种自由就是随时可以“驱逐鞑虏，恢复中华”，随时可以“闯王来了不交粮”，随时可以“王侯将相宁有种乎”。
所以，华夏两千多年历史，从来都是农民起义，而没见过城市的商人起义、学生起义、工人起义。
因为只有农民的根子在农村，在土地。
他们没有后顾之忧，敢于抛弃一切，打碎一切。
即便完全脱离城市，脱离皇权，他们也能存活，甚至活得更好。
而城市化之后，再也不会有农民起义。
关停农村的私塾、学堂，把农民的后代赶入城市学校，这就是文化上的“圈地运动”。
为了孩子上学，父母必然要去城市就近照顾。
农村没了孩子和年轻人，就只剩下老年人。
宗族、亲戚、血缘、乡土这些农民起义的纽带，全都被撕扯得支离破碎。
五十年后、百年之后，那些荒废破败的农村会彻底消失、倒塌。
农村，也就成了一个永久的过去式。
农民，这个华夏最根基的政治势力也将彻底消亡。
岳川仔细思考了一会儿。
最终缓缓点头。
也正是这一刻，岳川认可了小墨的说法，认可了墨家作为“个体”的存在。
这确实是一个不同的视角，一个不同的出发点。
“小墨，说下你的打算，如何修筑村庄、城镇，如何维持运转，又如何为天下做贡献。”
“岳先生，容我再想一想！”
过了许久，小墨终于抬起头。
“岳先生，我记得您说过一句话：穷者独善其身，达者兼济天下。”