看来天下都一样,哪里才有活路啊!

    “我看这皇觉寺里也不安宁,没有多少香客,寺里也是破败不堪了!”

    陈功对朱重八的遭遇深表同情,他对这样的世事深感担忧。

    “是啊,我初来寺院,什么活都要干,只为能有一口饭吃。”

    “可是寺里年资老的和尚,动不动就打骂呵斥我们这些小和尚,他们整天喝酒吃肉,已经完全没有了一个和尚的样子。”

    “现在他们又逼着我们四处去化缘,这样的年景,别人都没有吃的,哪里能接济化缘的人啊!”

    是啊,这就是血淋淋的现实。

    朱重八主观上当然为了生存,而在不断抗争着、奔命着,但在客观上,让他亲眼目睹了世事的真实面貌。

    他了解了很多地方的风土人情,开阔了自己的视野,也更加历练了自己的意志品质。

    更为关键的是,朱重八在云游的几年中,接触到了“明教”。

    “有一股人已经开始造反了,为首的人听说叫胡闰儿,他组织起了很多灾民与朝廷对抗了起来!”

    重八压低了声音,并四处观察了一番,见无人在左右,又接着讲道:

    “河北栾城有个韩山童,韩家几代人皆为白莲教教主,世为土豪,一直有称帝的想法,便暗中准备以‘明王’的身份出世。”

    “到了后来,明教与白莲教渐渐交汇在一起,韩山童的势力在北方也越来越大了!”

    陈功心中一震。

    他知道“明教”的一些历史,也知道眼前的朱重八就要走上自己的帝王之路了。

    波斯人将佛教、拜火教、基督教杂糅到一起,创立了新的教派“摩尼教”,又称为“明教”。

    武则天时期传到了中国,一度在唐朝大盛,直到唐武宗毁佛,“明教”顺道也被朝廷给禁了。

    转入地下的“明教”又结合了中国本土的道教,以及远古传说中的诸神组成了大杂烩式的组织。

    信徒供奉摩尼与耶稣的画像,被百姓称之为“吃菜魔教”。

    陈功的心中已经隐隐感受到了某种震颤,这是即将在全国爆发的轰轰烈烈的农民起义军呐喊、搏杀的声音。

    南方也有一股暴动力量,是号称“彭和尚”的彭莹玉,他与北方的韩山童遥相呼应,已经在广东造反了!

    陈功看着一脸忧郁的朱重八,他禁不住问道: