如果是流动作战的时候，他们当然可以一路靠打土豪来补充军需，至于被打掉的土豪的田地，自然是任由本地的穷人瓜分。在这一过程中，也会有很多流氓无赖趁机谋夺土地的情况，但闯军实在是没有余力去管。
而现在，闯军要在山中屯田，并最终转化为本地的统治者。他们需要资金去维持秩序、保护商旅、修建道路。闯军如果只靠自己种地，就做不了这些事情，更不能维持脱产的战斗部队，对抗不了官军甚至土匪，所以还是需要从本地的百姓手中征粮。
他们仍需要少林寺的旗号去糊弄官府，也根本没有能力向自耕农征税，因此最简单高效的办法还是继续沿用已经形成严密规章的原有租佃体系。
王瑾也很无奈，他能略微减轻农民的压力，但是离解放农民还有三百多年的距离。这个世界依然需要地主和佃户，只不过张文朝、白旺负责管理的这个相当于地主的组织是既聪明又有良知的地主。
一个王朝在开创之初，总是会出现一大批地主阶级中的优秀人物。这些人经过了大战乱的筛选，大部分就算没有良知也有理智，知道把长工和佃户压榨得太狠是竭泽而渔的蠢事。就算他们不懂，新建立的，没有各种陈年积弊的官府也会对他们有所限制。
但是随着时间的推移，他们终究会变得和上一个王朝末期的地主毫无分别。就像如今闯军面对的各种敌人一样，一点一点将自己绞死。产生新的统治者，再慢慢堕落，循环往复，如车轮旋转。
王瑾很想打破这个循环，但是他手上没有能摧毁历史车轮的武器。不是三条龙，而是新的生产力。
那将意味着有更多更好的工具、更多更好的食物和商品。意味着产生新的阶级，有了新的利益分配模式。意味着有更多的资金被投入教育，有更多更好的人力资源，也就可以执行更高效的制度。
王瑾非常清楚，自己有生之年做不到这一点。但是，他要为这样的未来创造更多的可能性。
而现在，闯军要在山中屯田，并最终转化为本地的统治者。他们需要资金去维持秩序、保护商旅、修建道路。闯军如果只靠自己种地，就做不了这些事情，更不能维持脱产的战斗部队，对抗不了官军甚至土匪，所以还是需要从本地的百姓手中征粮。
他们仍需要少林寺的旗号去糊弄官府，也根本没有能力向自耕农征税，因此最简单高效的办法还是继续沿用已经形成严密规章的原有租佃体系。
王瑾也很无奈，他能略微减轻农民的压力，但是离解放农民还有三百多年的距离。这个世界依然需要地主和佃户，只不过张文朝、白旺负责管理的这个相当于地主的组织是既聪明又有良知的地主。
一个王朝在开创之初，总是会出现一大批地主阶级中的优秀人物。这些人经过了大战乱的筛选，大部分就算没有良知也有理智，知道把长工和佃户压榨得太狠是竭泽而渔的蠢事。就算他们不懂，新建立的，没有各种陈年积弊的官府也会对他们有所限制。
但是随着时间的推移，他们终究会变得和上一个王朝末期的地主毫无分别。就像如今闯军面对的各种敌人一样，一点一点将自己绞死。产生新的统治者，再慢慢堕落，循环往复，如车轮旋转。
王瑾很想打破这个循环，但是他手上没有能摧毁历史车轮的武器。不是三条龙，而是新的生产力。
那将意味着有更多更好的工具、更多更好的食物和商品。意味着产生新的阶级，有了新的利益分配模式。意味着有更多的资金被投入教育，有更多更好的人力资源，也就可以执行更高效的制度。
王瑾非常清楚，自己有生之年做不到这一点。但是，他要为这样的未来创造更多的可能性。