房俊挠了挠头，恍然道：“也就是说，陛下这是为了替孩儿洗脱罪名，特意令老魏做给别人看的？只要孩儿交了税，无论这税是给的现钱还是打的欠条，都是向外界说明陛下已经承认了这笔钱是合法收入，根本不存在什么以权谋私……”
“这是当然。陛下收了你的钱，岂会再眼看着你为了这笔钱被御史弹劾而不闻不问？有了陛下和魏徵给你背书，还有那个御史不开眼的敢弹劾你？”
房玄龄说完，又猛地抬手在儿子后脑勺扇了一巴掌，怒道：“还有没有规矩，老魏也是你能叫的？还有，为父刚刚可是听说你一大早的跑到门下省大吵大闹无赖撒泼，可有此事？”
这个不能承认，挨过一时算一时……
房俊眼珠子转转，断然否认道：“怎么可能？孩儿是没规矩的人么？不过是觉得委屈所以跟魏侍中据理力争了几句，但是在明白魏侍中别有深意之后，孩儿立即表示无条件遵从，打了欠条签字画押，魏侍中还羡慕您教子有方呢……”
胡诌八扯几句，房俊心虚的看看门外，起身说道：“码头那边还有很多事情要处理，孩儿不打扰父亲休息……”
言罢，一溜儿烟儿的出门跑了。
留下房玄龄在书房内叹气：“哎！都是名声惹的祸，明明在魏徵面前规规矩矩的只是争辩几句，居然到处流传说明指着魏徵的鼻子大骂甚至威胁魏徵的家人……现在的官员都是听风就是雨以讹传讹唯恐天下不乱，人心不古啊！”
房大宰相感慨一番，拿出一本书籍细细品读……
房俊逃出老爹的书房，长长吁了一口气，若是被老爹知道自己在门下省的所作所为，还不得扒了自己的皮？犹有余悸的向门口走去，反正没几天就要南下了，到时候想打自己也打不着……
刚刚走到门口，就见到管家拿着一封烫金的请柬走进来。
“二郎，正好！刚刚东宫遣人送来请柬，说是太子殿下明日晌午在靖善坊的大兴善寺举行斋宴，为二郎践行。”
大兴善寺？
好像是在靖善坊韩王府的一侧，占地很广，算是密宗的发源地，同韩王府一起占据了大半个靖善坊，很有名气。在李治那个小正太为了替故去的母亲长孙皇后祈福而兴建大慈恩寺之前，算是长安附近最有名气和规模的寺院。
太子殿下亲自践行，自然非去不可。
第二天辰时未至，房俊便洗漱一番，更换了一套衣衫，前去赴宴。
唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方，特别是南面宝刹，一直延伸到终南山下，构成了遥望长安的终南山寺院群，知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺等。
但是城内也绝对不少！
尤其是到了盛唐之后，寺庙愈发的多了起来。
在文化繁荣的大唐王朝，文人参谒高僧，俗人礼佛诵经，都属于正常的社会活动现象。因此，感受禅风，体物缘情，往往会激发诗人的创作灵感，引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。
有人统计过，《全唐诗》存诗近五万首，而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌，几近万首。尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代文人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种现象。
大兴善寺，位于长安城的靖善坊，与闹市之中独辟蹊径，分割出一处安静的寺院群落，古木成荫，异草滋生，景物幽雅。
长安城内的各家寺院，在车马尘嚣、人物繁华的都邑内外构建出一处处宁静安谧的天地，可以随时平静人们的处世心态，舒缓很多人的精神压力，这就是为什么许多诗人都喜欢落笔于寺院题材的重要原因。
“这是当然。陛下收了你的钱，岂会再眼看着你为了这笔钱被御史弹劾而不闻不问？有了陛下和魏徵给你背书，还有那个御史不开眼的敢弹劾你？”
房玄龄说完，又猛地抬手在儿子后脑勺扇了一巴掌，怒道：“还有没有规矩，老魏也是你能叫的？还有，为父刚刚可是听说你一大早的跑到门下省大吵大闹无赖撒泼，可有此事？”
这个不能承认，挨过一时算一时……
房俊眼珠子转转，断然否认道：“怎么可能？孩儿是没规矩的人么？不过是觉得委屈所以跟魏侍中据理力争了几句，但是在明白魏侍中别有深意之后，孩儿立即表示无条件遵从，打了欠条签字画押，魏侍中还羡慕您教子有方呢……”
胡诌八扯几句，房俊心虚的看看门外，起身说道：“码头那边还有很多事情要处理，孩儿不打扰父亲休息……”
言罢，一溜儿烟儿的出门跑了。
留下房玄龄在书房内叹气：“哎！都是名声惹的祸，明明在魏徵面前规规矩矩的只是争辩几句，居然到处流传说明指着魏徵的鼻子大骂甚至威胁魏徵的家人……现在的官员都是听风就是雨以讹传讹唯恐天下不乱，人心不古啊！”
房大宰相感慨一番，拿出一本书籍细细品读……
房俊逃出老爹的书房，长长吁了一口气，若是被老爹知道自己在门下省的所作所为，还不得扒了自己的皮？犹有余悸的向门口走去，反正没几天就要南下了，到时候想打自己也打不着……
刚刚走到门口，就见到管家拿着一封烫金的请柬走进来。
“二郎，正好！刚刚东宫遣人送来请柬，说是太子殿下明日晌午在靖善坊的大兴善寺举行斋宴，为二郎践行。”
大兴善寺？
好像是在靖善坊韩王府的一侧，占地很广，算是密宗的发源地，同韩王府一起占据了大半个靖善坊，很有名气。在李治那个小正太为了替故去的母亲长孙皇后祈福而兴建大慈恩寺之前，算是长安附近最有名气和规模的寺院。
太子殿下亲自践行，自然非去不可。
第二天辰时未至，房俊便洗漱一番，更换了一套衣衫，前去赴宴。
唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方，特别是南面宝刹，一直延伸到终南山下，构成了遥望长安的终南山寺院群，知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺等。
但是城内也绝对不少！
尤其是到了盛唐之后，寺庙愈发的多了起来。
在文化繁荣的大唐王朝，文人参谒高僧，俗人礼佛诵经，都属于正常的社会活动现象。因此，感受禅风，体物缘情，往往会激发诗人的创作灵感，引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。
有人统计过，《全唐诗》存诗近五万首，而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌，几近万首。尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代文人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种现象。
大兴善寺，位于长安城的靖善坊，与闹市之中独辟蹊径，分割出一处安静的寺院群落，古木成荫，异草滋生，景物幽雅。
长安城内的各家寺院，在车马尘嚣、人物繁华的都邑内外构建出一处处宁静安谧的天地，可以随时平静人们的处世心态，舒缓很多人的精神压力，这就是为什么许多诗人都喜欢落笔于寺院题材的重要原因。