第162章 境界(2/2)
“快点说！”
“贤者境界可谓是精神力的提升之根基所在，便此其精神力的强大可以抵消一部分的业障侵扰，同时他也会抵挡其法则的痛苦毕竟肉体上的沉痛永远是比不上精神世界自上而下的迷离幻梦，玄师境界代表着的是重生只要不是灵魂泯灭其都有无限重生的可能便是此修为虽然可能不如前世，可是一旦悟道再次达到相同的路上便是会迅速凌冽可以说是事半功倍则一般人不能及也，皇庭境界的强者永远是世人的噩梦那个天照便是此境界的巅峰其霸道的手段可谓是一点也不弱，而且他还很特别能够活到现在不依仗外物的情况下光靠沉睡就能够活到现在，其一定有着什么特别的秘密按照如此来说他的境界竟然如此之高超却又不受到生老病死的影响，我想这只有一个可能那就是他的肉体不在这个世界亦或者是在于其一部分和相应的拼接。”
“这是什么意思？”
“为什么这样说？”
“这个天照竟然是上古的人物，那么其一定已经死了才对。”
“不为这个可能但是他的肉体竟然不在这个世界的话，根据灵气的涌动或许他还活着也不一定至少肉体是死去，但是其灵魂一定还在才对若我猜的没有错皇庭境界的根本就是在于加强灵魂一道的生存力，虽然平常的时候会是死物可是一旦供奉了许久以及多年的滋养相信也不无苏醒的可能。”
“正是这样没有错皇庭境界就是加强了灵魂一道的生存力，而且也有灵魂一道睡眠的法门可以说虔诚的供养也会激起他们苏醒的可能，可是问题在于其是否接受到了供养其神祗的强大正是其功德的多少，一旦是信仰之力越弱他们则也会变得削弱便是此这也叫做香火一道。”
“则显圣境界以后便为信仰一道而其根由便是从此开始，显圣境界的强大有几种分别为自身持道和外在持道与领悟持道以及香火随道。”
“原来是这样啊！”
“那究其之上的存在呢？”
“圣贤强者为一个宇宙的纪元开始，便是此有着不死不灭的年华和永生的痛苦折磨。”
“为什么这么说？”
“不为如何因为长生才是世间最痛苦的事情，看着亲人们死去而不能救其生存便是为世间最悲哀的事实。”
“那还有更强的存在吗？”
“天道和地道与人道以及海道，便是为一切的开始其真祖的肉身都是世间难以匹敌的存在，即使是如死物的人道真祖圣贤强者们联合之下也未必能伤其分毫。”
“原来是还有真祖的存在！”
“贤者境界可谓是精神力的提升之根基所在，便此其精神力的强大可以抵消一部分的业障侵扰，同时他也会抵挡其法则的痛苦毕竟肉体上的沉痛永远是比不上精神世界自上而下的迷离幻梦，玄师境界代表着的是重生只要不是灵魂泯灭其都有无限重生的可能便是此修为虽然可能不如前世，可是一旦悟道再次达到相同的路上便是会迅速凌冽可以说是事半功倍则一般人不能及也，皇庭境界的强者永远是世人的噩梦那个天照便是此境界的巅峰其霸道的手段可谓是一点也不弱，而且他还很特别能够活到现在不依仗外物的情况下光靠沉睡就能够活到现在，其一定有着什么特别的秘密按照如此来说他的境界竟然如此之高超却又不受到生老病死的影响，我想这只有一个可能那就是他的肉体不在这个世界亦或者是在于其一部分和相应的拼接。”
“这是什么意思？”
“为什么这样说？”
“这个天照竟然是上古的人物，那么其一定已经死了才对。”
“不为这个可能但是他的肉体竟然不在这个世界的话，根据灵气的涌动或许他还活着也不一定至少肉体是死去，但是其灵魂一定还在才对若我猜的没有错皇庭境界的根本就是在于加强灵魂一道的生存力，虽然平常的时候会是死物可是一旦供奉了许久以及多年的滋养相信也不无苏醒的可能。”
“正是这样没有错皇庭境界就是加强了灵魂一道的生存力，而且也有灵魂一道睡眠的法门可以说虔诚的供养也会激起他们苏醒的可能，可是问题在于其是否接受到了供养其神祗的强大正是其功德的多少，一旦是信仰之力越弱他们则也会变得削弱便是此这也叫做香火一道。”
“则显圣境界以后便为信仰一道而其根由便是从此开始，显圣境界的强大有几种分别为自身持道和外在持道与领悟持道以及香火随道。”
“原来是这样啊！”
“那究其之上的存在呢？”
“圣贤强者为一个宇宙的纪元开始，便是此有着不死不灭的年华和永生的痛苦折磨。”
“为什么这么说？”
“不为如何因为长生才是世间最痛苦的事情，看着亲人们死去而不能救其生存便是为世间最悲哀的事实。”
“那还有更强的存在吗？”
“天道和地道与人道以及海道，便是为一切的开始其真祖的肉身都是世间难以匹敌的存在，即使是如死物的人道真祖圣贤强者们联合之下也未必能伤其分毫。”
“原来是还有真祖的存在！”