原来王仙姑行这法术，乃是夺他人的造化，以补养自身。
之所以使用婴儿，那是因为婴儿的气运最足，一旦被夺，就有几十年的命数可用。
王仙姑重新睁开了眼睛，脸上终于再次露出了笑容。
不过她马上就收起笑容，默默的观察体内。
接着她的脸色又难看起来，原来她虽然夺了婴儿的命数，但是她发现这股命数，正在飞快的消失，恐怕坚持不了多长时间。
王仙姑狠狠的拍了一下大腿，看来还得找在土地庙中的那个宝药才能管用。
这五通神的法术也就到这儿了，接下来自己应该再求一求那个狐仙了。
再说杨恒，在第二天起来之后，做了早课，然后就回到自己的屋中，在手机上开始查找那些自己能用得上的法术。
要说杨恒这一次穿越，可是做了非常充分的准备，在手机上各种的文件大概有几十G。
这要是在古代，这小小的手机中装的书，足以有上万本了。
杨恒用了一早上的时间，挑挑拣拣终于是找出了一门，既能报复昨天袭击自己那个人，又不需要自己太多法力的办法。
这个办法也许大家都清楚，那就是钉头七箭书。
不过杨恒使用的这个法术，并不是天罡三十六法的钉头七箭书。
那天罡法术已经不能说是普通的法术了，应该被归入神通一类。
别说是现在的杨恒了，就是成仙得道，要想学上一门也是非常困难，而且还需要大机缘。
但是在现代位面，却有许许多多由天罡三十六法所延伸出来的各种法术。
这些法术大部分都是对天罡地煞法术的简化，甚至有一些邪法，已经把这些神通法术改得面目全非。
而现在被杨恒看中的就是一门邪法。
虽然这门邪法的名字还是叫钉头七箭，不过这门邪法更适合的名字应该叫祭草人术。
大概的做法过程就是，先取对头的毛发或者是生辰八字，然后将其藏在草人的心肺处。
之后将这个草人供在神坛或者是神坛之下，最后就可以作法，请神，请神灵前去拘对头的灵魂。
这里说的神灵并不一定是天庭的正神，也可能是山间的精灵或者是无意识的法则。
而对头在睡梦中，无意实就会被拘走一魂一魄。
之所以使用婴儿，那是因为婴儿的气运最足，一旦被夺，就有几十年的命数可用。
王仙姑重新睁开了眼睛，脸上终于再次露出了笑容。
不过她马上就收起笑容，默默的观察体内。
接着她的脸色又难看起来，原来她虽然夺了婴儿的命数，但是她发现这股命数，正在飞快的消失，恐怕坚持不了多长时间。
王仙姑狠狠的拍了一下大腿，看来还得找在土地庙中的那个宝药才能管用。
这五通神的法术也就到这儿了，接下来自己应该再求一求那个狐仙了。
再说杨恒，在第二天起来之后，做了早课，然后就回到自己的屋中，在手机上开始查找那些自己能用得上的法术。
要说杨恒这一次穿越，可是做了非常充分的准备，在手机上各种的文件大概有几十G。
这要是在古代，这小小的手机中装的书，足以有上万本了。
杨恒用了一早上的时间，挑挑拣拣终于是找出了一门，既能报复昨天袭击自己那个人，又不需要自己太多法力的办法。
这个办法也许大家都清楚，那就是钉头七箭书。
不过杨恒使用的这个法术，并不是天罡三十六法的钉头七箭书。
那天罡法术已经不能说是普通的法术了，应该被归入神通一类。
别说是现在的杨恒了，就是成仙得道，要想学上一门也是非常困难，而且还需要大机缘。
但是在现代位面，却有许许多多由天罡三十六法所延伸出来的各种法术。
这些法术大部分都是对天罡地煞法术的简化，甚至有一些邪法，已经把这些神通法术改得面目全非。
而现在被杨恒看中的就是一门邪法。
虽然这门邪法的名字还是叫钉头七箭，不过这门邪法更适合的名字应该叫祭草人术。
大概的做法过程就是，先取对头的毛发或者是生辰八字，然后将其藏在草人的心肺处。
之后将这个草人供在神坛或者是神坛之下，最后就可以作法，请神，请神灵前去拘对头的灵魂。
这里说的神灵并不一定是天庭的正神，也可能是山间的精灵或者是无意识的法则。
而对头在睡梦中，无意实就会被拘走一魂一魄。