穆鲁得到了圣池之水的力量，已经恢复到能够交流，这是一件好事，因为桑拉和莉亚德琳正在弄新的圣光教义，就缺一个能传教的家伙，而穆鲁无疑是合适的传教人。
纳鲁是天生便散发着圣光的种族，他们的信仰是天然的圣光，当然，他们的圣光信仰之下并非是某种恒定的内容，仅仅是天生的无私秩序，至于具体内容则由他们个人去感悟。
也因为天然的圣光信仰，穆鲁才不致于被辛多雷抽取圣光折磨的时候黑化，因为无私仁爱的内心，无论面对什么事情，他都会把问题的源头归结到自己身上，而不是去怪罪辛多雷的粗鲁与野蛮，总结来说，是一个天生的圣徒。
桑拉参考了前世的佛教，对圣光进行了新的定义，首先是圣光的终极，圣光宗教的终极很模糊，有些派系认为是成为英灵，有些支脉认为是救赎奉献，还有些则是升华与圣光合而为一，而桑拉则将其定义为彼岸。
圣光教义因为不同的种族和认知而分有不同，但是每个不同的圣光信仰都有着一个相同点，那就是世界分光明与黑暗，善良与残暴，正义与邪恶，天堂与地狱，大家应该要远离邪恶残暴，投向善良正义。
桑拉在不破坏圣光原有的特点上，对光明、黑暗进行了重新的定义，人生是一片黑暗，充满了苦痛，而要照亮这片黑暗，摆脱那些苦痛则要运用自己的智慧照亮黑暗，也既是光明与黑暗都是人的感受，而非世界的状态，世界不是对立的。
穆鲁对于桑拉的意见感觉非常的新奇，他作为散发着圣光的生物，与生俱来就携带着神圣，很多的时候都是他教别人如何体会圣光，而没有别人来教他如何定义世界、理解圣光！
也因为内心的认知不全面，因此在听到桑拉的言论后，穆鲁用来比照一下自己的经历，发现这种说法还真特么有道理。
“桑拉金，请问我们应该如何运用智慧来照亮黑暗？”穆鲁对照着自己的人生经历，向桑拉请教道。
“信、解、行、证；信，乃是能入之门，在解得圣光之义后，再行实践，最终验证结果。”桑拉也一家不求二主，继续把佛教的修习理论借过来，感谢他前世写小说时搜的资料。
“那么人生的苦难有哪些，又应该怎么解脱呢？”
“人生有八苦，生、老、病、死、相聚引发的怨恨憎恶、离别引发的不舍、想要而得不到的请求，接触、感受、思想、行为、意识等五感受到障碍，要解脱这些苦难只有到达彼岸……”桑拉将佛教的一些名词进行修改解释。
“那如何才能够到达彼岸？怎么样才能算彼岸？”
“人行走在世上遭受到苦难，这就像是一条大河，穿越这条河流，进入到一个不生不死的境界里，就是圆满的彼岸，而要到达彼岸则需要摆脱轮回。”
“什么是轮回？”
“轮回既是循环不息，从开始到结束的因果，便如同阿尔萨斯，他最开始要为国家摆脱瘟疫与恶魔，因此前往北方夺取霜之哀伤，却最终导致堕落，要摆脱瘟疫与恶魔是开始的因，而最终取剑堕落是结束的果，而结束的果又是另一个新的因。”
“我们一生的每一分每一秒，都在不停得开始结出因果，在这循环之中，能够清醒光明的时候少，而黑暗无知的时候多。”
“那应该要如何摆脱轮回呢？”
“我们停滞在这轮回之中，是因为三种毒瘤，这三种毒瘤分别是贪欲、愤怒和痴迷，而解除这三种毒素，就必须要通过三种方式，完善品德，内心平静，增加智慧。”
“那又应该如何具体得达到这些呢？”
“要完善品德，应该严于律己，遵守戒律，像是圣骑士一样对自己进行严格的要求，忍受一切，要内心平静，则应该学会思考感悟，而要增加智慧，则需要实践和冥思。”
“无论做什么，都是阶梯式的，我们必须要保持镇定，再继而寻求智慧，用自己的智慧去照亮黑暗。”
“…………”穆鲁的问题一个又一个的蹦出来，桑拉则依次根据佛教的理论进行作答，相继抛出因果、轮回等新颖的学说。
纳鲁是天生便散发着圣光的种族，他们的信仰是天然的圣光，当然，他们的圣光信仰之下并非是某种恒定的内容，仅仅是天生的无私秩序，至于具体内容则由他们个人去感悟。
也因为天然的圣光信仰，穆鲁才不致于被辛多雷抽取圣光折磨的时候黑化，因为无私仁爱的内心，无论面对什么事情，他都会把问题的源头归结到自己身上，而不是去怪罪辛多雷的粗鲁与野蛮，总结来说，是一个天生的圣徒。
桑拉参考了前世的佛教，对圣光进行了新的定义，首先是圣光的终极，圣光宗教的终极很模糊，有些派系认为是成为英灵，有些支脉认为是救赎奉献，还有些则是升华与圣光合而为一，而桑拉则将其定义为彼岸。
圣光教义因为不同的种族和认知而分有不同，但是每个不同的圣光信仰都有着一个相同点，那就是世界分光明与黑暗，善良与残暴，正义与邪恶，天堂与地狱，大家应该要远离邪恶残暴，投向善良正义。
桑拉在不破坏圣光原有的特点上，对光明、黑暗进行了重新的定义，人生是一片黑暗，充满了苦痛，而要照亮这片黑暗，摆脱那些苦痛则要运用自己的智慧照亮黑暗，也既是光明与黑暗都是人的感受，而非世界的状态，世界不是对立的。
穆鲁对于桑拉的意见感觉非常的新奇，他作为散发着圣光的生物，与生俱来就携带着神圣，很多的时候都是他教别人如何体会圣光，而没有别人来教他如何定义世界、理解圣光！
也因为内心的认知不全面，因此在听到桑拉的言论后，穆鲁用来比照一下自己的经历，发现这种说法还真特么有道理。
“桑拉金，请问我们应该如何运用智慧来照亮黑暗？”穆鲁对照着自己的人生经历，向桑拉请教道。
“信、解、行、证；信，乃是能入之门，在解得圣光之义后，再行实践，最终验证结果。”桑拉也一家不求二主，继续把佛教的修习理论借过来，感谢他前世写小说时搜的资料。
“那么人生的苦难有哪些，又应该怎么解脱呢？”
“人生有八苦，生、老、病、死、相聚引发的怨恨憎恶、离别引发的不舍、想要而得不到的请求，接触、感受、思想、行为、意识等五感受到障碍，要解脱这些苦难只有到达彼岸……”桑拉将佛教的一些名词进行修改解释。
“那如何才能够到达彼岸？怎么样才能算彼岸？”
“人行走在世上遭受到苦难，这就像是一条大河，穿越这条河流，进入到一个不生不死的境界里，就是圆满的彼岸，而要到达彼岸则需要摆脱轮回。”
“什么是轮回？”
“轮回既是循环不息，从开始到结束的因果，便如同阿尔萨斯，他最开始要为国家摆脱瘟疫与恶魔，因此前往北方夺取霜之哀伤，却最终导致堕落，要摆脱瘟疫与恶魔是开始的因，而最终取剑堕落是结束的果，而结束的果又是另一个新的因。”
“我们一生的每一分每一秒，都在不停得开始结出因果，在这循环之中，能够清醒光明的时候少，而黑暗无知的时候多。”
“那应该要如何摆脱轮回呢？”
“我们停滞在这轮回之中，是因为三种毒瘤，这三种毒瘤分别是贪欲、愤怒和痴迷，而解除这三种毒素，就必须要通过三种方式，完善品德，内心平静，增加智慧。”
“那又应该如何具体得达到这些呢？”
“要完善品德，应该严于律己，遵守戒律，像是圣骑士一样对自己进行严格的要求，忍受一切，要内心平静，则应该学会思考感悟，而要增加智慧，则需要实践和冥思。”
“无论做什么，都是阶梯式的，我们必须要保持镇定，再继而寻求智慧，用自己的智慧去照亮黑暗。”
“…………”穆鲁的问题一个又一个的蹦出来，桑拉则依次根据佛教的理论进行作答，相继抛出因果、轮回等新颖的学说。