、o4696一个案例
冯锵“个人喜好问题没什么不妥的只要你高兴并有能力远离让你不高兴的人。”
我“我是欺软怕硬，但我觉得我的好恶不是基于那个。我不敢激怒比我厉害很多的大能但面对比我弱很多的小辈我最多是不搭理只要那人没有骚扰我，我就不会对其有额外的感情喜欢或排斥或想欺负，都不会有。”
冯锵“挺好的。”
卓萄“这么解释一通能显得你高贵吗？”
我“卓鬼修，说起来你是让我觉得最没有距离感的鬼修，与你接触时我觉得与接触一个讨厌的人类修士没有区别，跟其他鬼修的隔离感全然不同。你怎么能把自己过得这么活人？”
卓萄理所当然“因为我要跟锵锵在一起啊我与活人太隔离的话我的存在就会伤害到锵锵了。我的所有变化都是为了让锵锵能接受我。”
冯锵“其实这对鬼修不好，所以这么些年卓萄的修为才一直上不去，他是在以损伤自己为代价保护我不受伤。这很糟糕，尤其鬼修的部分损伤是不可逆的。不过有其他鬼修跟我说，没办法，鬼修执念重、认死理卓萄既然已经决定如此劝也劝不了就随他吧，大不了你们同归于尽，死在一起也算全了他的执念。”
我“我经常都不知道该同情你还是卓萄。”
冯锵“都不用同情，这是与你无关的琐事。如果你有兴趣，你就旁观、当作记录一个案例，也许将来你遇到其他难事时，这个案例能带给你一些思路，也就算是不枉你认识我们一场了。我们在你的生命中都只是过客，不用想太多，很多事情也说不清对错。”
冯锵“如果要我说，我认为是我害了卓萄。他死时肯定丢失了一部分智力与理性，感性与执念却被扩大，才会导致他不惜一切地不离我的身边。鬼修，不是直接继承了那死去的活人的一切，有些东西随着死亡一起消散了，留下的，已经不是那人完整的灵魂，而是残缺的。”
卓萄“可我喜欢自己现在这样，我也记得我活着时的一切。”
冯锵“很多存储工具都能记下一个人的一生，尤其玉简，连感情波动都能记下很多，但拿着那份记录加个身体就是复制出了那个人吗？”
、o4697可能是连续的
小随“当灵宝的主人死后，即使灵宝留存，也与主人还活着时的那个灵宝不一样了，有些东西一定会和其主一起死去。失去主人的灵宝能活很久很久，似乎久到没有尽头，是因为，不是活物，只是如同记忆、影像的留存，只要保护好存储工具，就能无限长时间地存在。”
我“当留存的记录足够丰富、当以此制作出的假人足够生动，真与假、生与死的区别在哪里？”
冯锵“不知道，也许我死之时会明白，可惜死亡只在一瞬间，于是即使我那时获得了答案，我也不能将答案传递给你。”
我“我本是来找你理顺我的一个思路，结果新话题一出来，我就转而去纠结我算不算活着了。也许我上辈子死时就已经死了，留存的记忆灌入这辈子的身体中，这辈子的身体只是一个记忆存储工具，我只是一个假人？”
冯锵“我真不知道，但也许是？如果是，你会如何？”
我“好像也不会如何，日子该怎么过还是怎么过。但我上辈子真的死了吗？我并没有感知到死亡的那一瞬间，它似乎是悄无声息地生，没有带给我灵感。”
冯锵“也许是因为你那时太弱了，在死亡来临之前已经失去了思考能力，便抓不到死亡的那一瞬。”
我“真浪费，不然我这辈子天生就能懂死亡。”
冯锵“也可能正因为你有第二辈子，所以你才没有记住死亡，两辈子可能是连续的，仅是换了一个壳子，你还
冯锵“个人喜好问题没什么不妥的只要你高兴并有能力远离让你不高兴的人。”
我“我是欺软怕硬，但我觉得我的好恶不是基于那个。我不敢激怒比我厉害很多的大能但面对比我弱很多的小辈我最多是不搭理只要那人没有骚扰我，我就不会对其有额外的感情喜欢或排斥或想欺负，都不会有。”
冯锵“挺好的。”
卓萄“这么解释一通能显得你高贵吗？”
我“卓鬼修，说起来你是让我觉得最没有距离感的鬼修，与你接触时我觉得与接触一个讨厌的人类修士没有区别，跟其他鬼修的隔离感全然不同。你怎么能把自己过得这么活人？”
卓萄理所当然“因为我要跟锵锵在一起啊我与活人太隔离的话我的存在就会伤害到锵锵了。我的所有变化都是为了让锵锵能接受我。”
冯锵“其实这对鬼修不好，所以这么些年卓萄的修为才一直上不去，他是在以损伤自己为代价保护我不受伤。这很糟糕，尤其鬼修的部分损伤是不可逆的。不过有其他鬼修跟我说，没办法，鬼修执念重、认死理卓萄既然已经决定如此劝也劝不了就随他吧，大不了你们同归于尽，死在一起也算全了他的执念。”
我“我经常都不知道该同情你还是卓萄。”
冯锵“都不用同情，这是与你无关的琐事。如果你有兴趣，你就旁观、当作记录一个案例，也许将来你遇到其他难事时，这个案例能带给你一些思路，也就算是不枉你认识我们一场了。我们在你的生命中都只是过客，不用想太多，很多事情也说不清对错。”
冯锵“如果要我说，我认为是我害了卓萄。他死时肯定丢失了一部分智力与理性，感性与执念却被扩大，才会导致他不惜一切地不离我的身边。鬼修，不是直接继承了那死去的活人的一切，有些东西随着死亡一起消散了，留下的，已经不是那人完整的灵魂，而是残缺的。”
卓萄“可我喜欢自己现在这样，我也记得我活着时的一切。”
冯锵“很多存储工具都能记下一个人的一生，尤其玉简，连感情波动都能记下很多，但拿着那份记录加个身体就是复制出了那个人吗？”
、o4697可能是连续的
小随“当灵宝的主人死后，即使灵宝留存，也与主人还活着时的那个灵宝不一样了，有些东西一定会和其主一起死去。失去主人的灵宝能活很久很久，似乎久到没有尽头，是因为，不是活物，只是如同记忆、影像的留存，只要保护好存储工具，就能无限长时间地存在。”
我“当留存的记录足够丰富、当以此制作出的假人足够生动，真与假、生与死的区别在哪里？”
冯锵“不知道，也许我死之时会明白，可惜死亡只在一瞬间，于是即使我那时获得了答案，我也不能将答案传递给你。”
我“我本是来找你理顺我的一个思路，结果新话题一出来，我就转而去纠结我算不算活着了。也许我上辈子死时就已经死了，留存的记忆灌入这辈子的身体中，这辈子的身体只是一个记忆存储工具，我只是一个假人？”
冯锵“我真不知道，但也许是？如果是，你会如何？”
我“好像也不会如何，日子该怎么过还是怎么过。但我上辈子真的死了吗？我并没有感知到死亡的那一瞬间，它似乎是悄无声息地生，没有带给我灵感。”
冯锵“也许是因为你那时太弱了，在死亡来临之前已经失去了思考能力，便抓不到死亡的那一瞬。”
我“真浪费，不然我这辈子天生就能懂死亡。”
冯锵“也可能正因为你有第二辈子，所以你才没有记住死亡，两辈子可能是连续的，仅是换了一个壳子，你还