王可博士说：“古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说“人是万物的尺度。”人类也向来自诩为万物之灵，认为自己是世界的主宰。然而，从机器人出现的那天起，就有人预言这种人工智能的产物会统治地球，甚至整个宇宙。电影《2001太空漫游》里的一句台词，展现了人类与机器人之间的矛盾——“他们（人类）把我们造得太聪明，太完美，而到了最后，剩下的只会是我们。这样的描述，当然会使人产生一些莫名其妙的想法。”
刘傻子说：“机器人”这个词最早出现在捷克著名剧作家、科幻文学家、童话寓言家卡雷尔·恰佩克1921年创作的戏剧《罗素姆万能机器人》中。在捷克语中，“机器人”一词的意思是“奴隶”。我们对于机器人的认识，是从科幻小说与影片当中开始的。如今，机器人早已不再是迷人的幻想。近些年来，智能机器人的研发，已被广泛应用到水下探测、空间探测、医学、军事等领域，而且还越来越有“飞入寻常百姓家”的趋势——从婴幼儿照顾到老年人看护，”
金花说：“小巧可爱的智能保姆机器人也很受欢迎，我有一个邻居，她的女儿生了一个男孩，请了一个保姆，一个月5000元的报酬，对方还不愿意好好干，最后，我的邻居辞退了她，请机器人保姆来护理小孩。”
刘傻子说：“是啊，机器人越来越聪明，种类和数量也越来越多，随之而来的一个大问题就是，机器人会超越人类，最终统治人类，甚至摧毁人类的文明吗？尽管科幻小说家艾萨克·阿西莫夫在他的小说中对机器人的行为进行了限制，提出了“机器人三大定律”——第一，机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观；第二，机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三，机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。但人们依然十分担心，机器人至少在理论上有可能会凌驾于创造了它们的人类之上。”
刘傻子说——
机器人唐僧的人体移植者是一位叫森林的教授，他是神学院博士毕业，在一所大学担任教授，他对《西游记》产生了浓厚的兴趣，专门研究唐僧这个人，还写了不少论文或两本专著。后来，他死于心脏病，临死前，听说，科学家在研制机器人，希望能够将他的器官移植到机器人身上。
唐森林曾经是江城晚报编辑，他是六六届高中生，遇到知识青年下放农村，他没能够升大学，下放到湖北咸宁地区。恢复高考，他考进了一所著名大学哲学系，研究生毕业后，进江城晚报担任编辑。以后，他从报社出来，考进中国神学院深造，成为神学博士。毕业后，他在一所大学任教授，兼任宗教研究所研究员。记得我认识他的时候，我在工厂，经常给他投稿，当编辑的他十分热情，给我修改发表。以后，我考进大学、读了研究生，再读博士，与他的联系就不多了。
当年，我们是很好的朋友，我经常去他家里玩。我们是怎样变得生疏的呢，当时，我写了一本《神话研究》的书，我将内容说过他听，当时，他拍案叫绝。他希望能够为我写序言，放在序言二的位置上，序言是我的导师，一位著名学者写的。
我看了他的序言，虽然不是文采飞扬，但是，结构十分严谨。我去征求出版社李编辑的意见，编辑问：“假如你是一个服装设计师，做好了服装，请一位种水稻的专家来评价好坏，妥么。”
我说：“李编辑，我这人有点愚钝，你的话我没听明白。”他干脆说白了：“我认为，你的审美文集，应该请著名学者写序，不应该请副刊编辑写序。”我说：“我明白了，但我已经请他写了，怎么能够反悔呢？”李编辑说：“你这个人写文章时，头脑聪明。人际交往，显得愚钝。也就是说，你缺乏社会经验吧。”
我提醒：“少绕圈子，你说怎么办吧？”李编辑压低声音：“唐森林不是有笔名吗，有，你就用他的笔名。”我觉得，李编辑的话有道理。一来由于我与这个唐森林关系太近，已经有人说我们两个一个鼻孔出气，穿一条裤子，唐森林给我写序，有朋友相互吹捧的嫌疑。二来我写的是美学初探，而他是学哲学的，他的评价没有分量。三来，他是党报编辑，我虽然是小报编辑，但是，在写作界，我比他知名。我知道唐森林经常用一个笔名——王华，就将他的序言用了王华的笔名。
谁知，我将出版的新书给唐森林送去，他一翻开，他的手直发抖，鼻孔里喷出粗气，厉声说：“你刘傻子怎么能够这样办呢，你怎么能够这样呢？你把我的真名擅自改成笔名，我告诉你，必须给我恢复名誉。”
我一言不发，心想，我看你怎么办？唐森林继续啰嗦：“王华是我老婆的名字，她从来不写文章，你一定要改正，不然，是侵犯了我老婆的姓名权。”
我还是不吭气。唐森林沉不住气了，他说：“你开口说话表态呀，我真想打你两耳光。你不想用我的真名，用我儿子的名字唐涛也可以啊，他毕竟是唐家的继承人，可是，你用的是我老婆的名字，这是外人的名字。所以，你必须得改正。”
我气得将桌子一拍：“你老婆不是你的亲人吗？怎么变成了外人了。”“不一样，一个姓唐，一个是外姓的王。”我一听，真的糊涂了。在我的印象中，唐森林十分喜欢自己的老婆，例如，他给老婆买了几件好看的夏装，但不准老婆穿着往外面走。他认为，老婆穿美一点只能在家里给自己欣赏，怎么能够让外人欣赏呢。现做，他竟然将老婆说成外人。我说：“你说你要我怎么办吧？”
唐森林竟然提出了三点苛刻的要求：“你必须登报给我赔礼道歉；你必须将我的真名打印出来，贴在我写的序言二上；你必须赔偿我一百册书。”
我说：“一本好生生的书，贴上名字太难看了；你要我登报道歉，以后，我还有脸在武汉呆吗；好，我答应你一条，给你一百本书可以，我用稿费去买来送你。”
唐森林说：“傻子梦石，你还够朋友吗，怎么还能够讨价还价呢。”
结果，我们两个人的关系闹崩了。我的导师是一位在国际上享有声誉的著名学者，我向他诉苦，得到恩师的支持。他亲自给唐森林所在报社的领导——著名的老报人打电话，他表示，他给唐森林做工作，不用登报道歉。这样，唐森林的三条要求变成两条：一是给他印制一批写他名字的纸条，二是给他一百册书。我忽然想起一件事，唐森林曾经编著出版了一本地理知识的书，字数仅十万字，书名忘记了。他居然将所有的书送进了废品回收站，只留下一本孤本。他说，历史上，孤本书有价值。我现在的书远远没有你的专著的水平高，我就创造孤本来炒作。”
我将唐森林的做法告诉了一位医生，说：“我的朋友是不是得了什么精神病？”医生说：“不是精神病，而是钻牛角尖的学究病。”我不同意：“这怎么叫钻牛角尖呢？”
医生说：“你想以想，历史上的孤本要么是人为因素造成的，例如，战争或政变。要么是自然因素造成的，例如，水灾或火灾。孤本被发现，确实要受国家保护。可是，他个人一厢情愿地制造孤本，这不是在钻孤本的牛角尖么。”
他为什么这样做呢？我还是百思不解。多少年后，我与唐森林在北京见面。他请我去一家餐厅吃饭，吃完了饭喝茶，他说：“我剩下的日子不多了。”我惊奇地问：“怎么不多了呢？”