第1章 先贤孔子何以走上神坛奉为＂万世师表＂？(2/3)
三、最早提出"启发式"教学
孔子看重童蒙、启蒙教育，他最早提出"启发式"教学的方法论：
一是学而知之、困而知之和知之为知之。
语出《论语.季氏篇》，孔子偏重于人的个性差异，主张学而知之、困而知之。
原文是：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
孔子还强调："知之为知之，不知为不知，是知也。"
孔子的这些教学观点，对今天仍很有启迪，有利于学子刻苦学习，实事求是地学习。
二是不耻下问
"不耻下问"是孔子有名的教学方式，来自于一个经典：
卫国大夫孔圉很好学，又谦虚，他死后，卫国国君为宏扬他的这一精神，就赐予封号"文"。孔子的学生子贡认为，孔圉没有那么好，不应该得到这样的封号，就很不理解地去问孔子。
孔子就作了"不耻下问"的回复，"敏而好学，不耻下问，足以谓之文也。"
就今天而言，我们仍需坚持"不耻下问"，这是积极有益的求学态度！
三是学思结合
"学而不思则罔，思而不学则殆。"这是孔子提倡"学思结合"的一种"启发式"读书方法。
孔子指出，学生若一味读书，而不去思考，就会因为不能深刻理解所读书本的意义；若无法合理有效的用上所学，就会感到所学无用，甚至感到一片茫然；若陷入空想之中，不再认真学习与钻研，最终是纸上建塔，一无所得。
实际上，孔子强调的就是"理论最终要联系实际。"
我们今天的学习教育，不正是传承了这一优良的学风吗？
四是学以致用
孔子一生重视学习，倡导要善于学习。他认为，学习有六个层面，前五个"根"，后一个才是"本"。
也就是好学、乐学、博学、恒学、会学，最终要体现"用学"。即"知行合一，学以致用"。
这在《论语.子路篇》中有专门记载：
子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
"古今学者为己，今之学者为人。"
孔子看重童蒙、启蒙教育，他最早提出"启发式"教学的方法论：
一是学而知之、困而知之和知之为知之。
语出《论语.季氏篇》，孔子偏重于人的个性差异，主张学而知之、困而知之。
原文是：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
孔子还强调："知之为知之，不知为不知，是知也。"
孔子的这些教学观点，对今天仍很有启迪，有利于学子刻苦学习，实事求是地学习。
二是不耻下问
"不耻下问"是孔子有名的教学方式，来自于一个经典：
卫国大夫孔圉很好学，又谦虚，他死后，卫国国君为宏扬他的这一精神，就赐予封号"文"。孔子的学生子贡认为，孔圉没有那么好，不应该得到这样的封号，就很不理解地去问孔子。
孔子就作了"不耻下问"的回复，"敏而好学，不耻下问，足以谓之文也。"
就今天而言，我们仍需坚持"不耻下问"，这是积极有益的求学态度！
三是学思结合
"学而不思则罔，思而不学则殆。"这是孔子提倡"学思结合"的一种"启发式"读书方法。
孔子指出，学生若一味读书，而不去思考，就会因为不能深刻理解所读书本的意义；若无法合理有效的用上所学，就会感到所学无用，甚至感到一片茫然；若陷入空想之中，不再认真学习与钻研，最终是纸上建塔，一无所得。
实际上，孔子强调的就是"理论最终要联系实际。"
我们今天的学习教育，不正是传承了这一优良的学风吗？
四是学以致用
孔子一生重视学习，倡导要善于学习。他认为，学习有六个层面，前五个"根"，后一个才是"本"。
也就是好学、乐学、博学、恒学、会学，最终要体现"用学"。即"知行合一，学以致用"。
这在《论语.子路篇》中有专门记载：
子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
"古今学者为己，今之学者为人。"