第21章 杜牧何以留恋扬州，只留下＂十年一觉扬州梦＂等千古佳句？(2/3)
娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（《赠别.其一》）
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别.其二》）
另外一首《寄扬州韩绰判官》也很有名气，系他离开扬州后写给同僚也是好友韩绰的赠诗。这首诗，亦佐证杜牧是那样的深情于扬州：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
三、杜牧离开扬州后并不顺遂
杜牧仅在扬州工作了三个年头，便于公元835年35岁时应征转任监察干部，派往东都洛阳上班。三年后，杜牧又转任宣州团练判官。
次年，也就是839年，36岁的杜牧再度回京都长安任史馆修撰。840年，升迁膳部员外郎。841年，转任吏部员外郎。
不久，杜牧在"牛李党争"中受到排挤，外放黄州刺史。三年后，迁池州刺史。
公元848年，45岁的杜牧在牛党重要成员周墀的开恩关照下，又回长安负责史馆修撰。850年，升迁为吏部员外郎。不久，有感于无所事事，杜牧便自请外放任湖州刺史。公元851年，杜牧回京转任考功郎中。
就这样，杜牧在起起落落反反复复的仕途生涯中步入不惑之年，渐近知天命的岁月。他原本很有抱负的人生，并不顺遂，除了绽放了不起的文学才华外，其实一无所成。
在生命中的最后一年，也就是公元852年，杜牧获任五品官中书舍人，这是他任职最高的级别。就在这一年，杜牧感知大限将至，便将老家的房子进行了重新装修，取名"樊川别墅"，不时与三五好友在此优游，完成《樊川文集》的编辑。
当年冬，杜牧病逝，卒年不到五十岁。
四、杜牧为什么留恋扬州
原来，杜牧自小虽过得苦，仍有"济世天下"的远大抱负。从他经纬之才而言，应当可堪此任。如果有这样振臂一呼没有党争的平台，杜牧的确可以做到忧国忧民实现他"济世补天"的政治理想。
只可惜，杜牧一生并没有用武之地，他始终没有走进权力的核心圈。长达四十年的"牛李党争"将杜牧的梦想直接碾碎，只因他"非牛非李"。
杜牧在私交上与牛党的领袖牛僧孺要好，故牛僧孺在杜牧而立之年时邀请他下扬州入其幕府任职，但牛僧孺在政治上偏向于不思进取，停留于苟且的现状。杜牧不拘细行、纵情声色的做派与此相通。
然，杜牧又是极有进取心的经国之才，渴望解决当时晚唐藩镇割据等核心症结，实现大唐中兴，成就功与名。杜牧的这一想法便与李党领袖李德裕倾同，故李德裕很认可杜牧的见解，很多军事措施都采用了杜牧的主张，也取得了显着的成功。
但李德裕不喜杜牧的生活作风，李德裕本身"不喜饮酒，后房无声色之娱"，兼之杜牧又应邀在牛僧孺手下工作过，被李党视之为牛党成员。
以致杜牧"不幸以牛僧孺之知，遂为李卫公（李德裕）所不喜"，成为两党均看中但都不重用的边缘化人物。
由此，杜牧既不为"李党"所用，也不被"牛党"信任，他的远大抱负也就只能是"镜中月、水中花"了，便在不得志中郁郁地度过了短暂的一生。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（《赠别.其一》）
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别.其二》）
另外一首《寄扬州韩绰判官》也很有名气，系他离开扬州后写给同僚也是好友韩绰的赠诗。这首诗，亦佐证杜牧是那样的深情于扬州：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
三、杜牧离开扬州后并不顺遂
杜牧仅在扬州工作了三个年头，便于公元835年35岁时应征转任监察干部，派往东都洛阳上班。三年后，杜牧又转任宣州团练判官。
次年，也就是839年，36岁的杜牧再度回京都长安任史馆修撰。840年，升迁膳部员外郎。841年，转任吏部员外郎。
不久，杜牧在"牛李党争"中受到排挤，外放黄州刺史。三年后，迁池州刺史。
公元848年，45岁的杜牧在牛党重要成员周墀的开恩关照下，又回长安负责史馆修撰。850年，升迁为吏部员外郎。不久，有感于无所事事，杜牧便自请外放任湖州刺史。公元851年，杜牧回京转任考功郎中。
就这样，杜牧在起起落落反反复复的仕途生涯中步入不惑之年，渐近知天命的岁月。他原本很有抱负的人生，并不顺遂，除了绽放了不起的文学才华外，其实一无所成。
在生命中的最后一年，也就是公元852年，杜牧获任五品官中书舍人，这是他任职最高的级别。就在这一年，杜牧感知大限将至，便将老家的房子进行了重新装修，取名"樊川别墅"，不时与三五好友在此优游，完成《樊川文集》的编辑。
当年冬，杜牧病逝，卒年不到五十岁。
四、杜牧为什么留恋扬州
原来，杜牧自小虽过得苦，仍有"济世天下"的远大抱负。从他经纬之才而言，应当可堪此任。如果有这样振臂一呼没有党争的平台，杜牧的确可以做到忧国忧民实现他"济世补天"的政治理想。
只可惜，杜牧一生并没有用武之地，他始终没有走进权力的核心圈。长达四十年的"牛李党争"将杜牧的梦想直接碾碎，只因他"非牛非李"。
杜牧在私交上与牛党的领袖牛僧孺要好，故牛僧孺在杜牧而立之年时邀请他下扬州入其幕府任职，但牛僧孺在政治上偏向于不思进取，停留于苟且的现状。杜牧不拘细行、纵情声色的做派与此相通。
然，杜牧又是极有进取心的经国之才，渴望解决当时晚唐藩镇割据等核心症结，实现大唐中兴，成就功与名。杜牧的这一想法便与李党领袖李德裕倾同，故李德裕很认可杜牧的见解，很多军事措施都采用了杜牧的主张，也取得了显着的成功。
但李德裕不喜杜牧的生活作风，李德裕本身"不喜饮酒，后房无声色之娱"，兼之杜牧又应邀在牛僧孺手下工作过，被李党视之为牛党成员。
以致杜牧"不幸以牛僧孺之知，遂为李卫公（李德裕）所不喜"，成为两党均看中但都不重用的边缘化人物。
由此，杜牧既不为"李党"所用，也不被"牛党"信任，他的远大抱负也就只能是"镜中月、水中花"了，便在不得志中郁郁地度过了短暂的一生。