如儒家巨子,就在他们出关前,在稷下学宫发表了一篇文章。

    标题是以,【圣心则民心,君如父,臣如母,百姓当如子】的言论,一时掀起巨大的声浪。

    非但振作了儒家学子的信心,更是引得各国君王的赞赏和深思。

    张谷坐在车斗里,听闻楚柯背诵了整篇文章后不仅一阵哑然失笑。

    要不然怎么说儒家巨子牛伯夷呢。

    论借题发挥的本事,没人比儒家的笔杆子更硬。

    即便这篇文章,通体下来,并没有任何提及丁小乙诗词的话,更没有直接驳斥他。

    但里面阐述的理论,则一下将丁小乙诗词中,那句兴亡百姓苦的凄凉给冲淡了下去。

    用大白话解释,就是,你说百姓苦,我说百姓就是君臣的孩子,当孩子的哪有在父母面前称苦的道理?

    反之,当父母的怎么能不知道自己孩子日子过得不好,父母也在尽全力的维护着自家的孩子,只是孩子未必知道而已。

    但如果你以为他是在迎合君王,那你就错了,文章巧妙之处,把圣人和民众联系在一起,圣心就是民心。

    圣人心里想的,就是老百姓心里最想过的日子,所以君王大臣作为父母,只要体会圣心,也就能体会民意。

    如此,不仅给各国君王一个完美的台阶下,加强了他们的统治观念,更是大加宣扬了儒家的治世之学。

    儒家巨子一出手,不仅仅找回了张翻在丁小乙这里丢掉的儒家面子。

    反而名声大造,堪称完美公关。

    以至于其他几家巨子,也开始有样学样的开始发力了。

    一时间每隔一日,稷下学宫里就传出一片惊世之作。

    哪怕不如儒家巨子文章那般完美,但有儒家巨子这样的模范样本在前,各家巨子也纷纷照搬学样的,把自家的治世理论阐述出来。

    至于是否涉嫌抄袭……嗯!读书人的事情,能叫抄么??

    各家巨子发力,把丁小乙诗词的影响一层层消磨到极点后,下面的学子怎么能不用功?

    转瞬间,各种驳斥丁小乙诗词的文章层出不穷。

    “你可要小心喽,现在和氏璧之争,已经牵扯到了太多了,各家都视你为眼中钉肉中刺,你又身在西域,杀你更是没什么顾忌!”

    楚柯背负双手,看着整骑车的丁小乙语重心长的说道。