可主张太多，他都不会挑了。
“什么？”楚歌不耻下问。
温良玉突然脸上涌起一种神圣肃穆的表情，轻吐四字。
“天下大同！”
楚歌先是一愣，随即露出一丝苦笑，天下大同这个愿望本来就是飘渺的乌托邦，理想主义罢了。
看来哪怕是修士，终究也要面对许多困境和无奈，不得不把理想寄托在虚无之上。
温良玉见他不以为意，正色问道：“楚兄不赞同？”
“不敢，不敢！”
楚歌的表情被人家当场发觉，赶紧道歉，随即问道：“温兄可曾想过，天下大同这种理念终究会实现吗？”
这句话可以说问得很不礼貌了，说句不好听的，这已经算是对人家大道理念的质疑，往大说，这是对儒道的质疑。
但他对温良玉感官挺不错，儒道也本身是个比较包容的大道，他只是提醒温良玉不要将自己的道途定的太高。
玄门一颗金丹定大道，儒门想来也是差不多，若是将道念定的太高，恐怕越到后来修为再也无法寸进。
就像金丹修士定下道念，说自己要走混沌大道，轮回大道，或者太极五行大道，那简直属于痴人说梦，最终只能误己。
因为哪怕是儒门至圣，修为通天，也无法实现天下大同这一愿望。
是人就有欲望，特别是修士这个群体，更是一生在争斗，和天地争命，和同类争资源。
有欲望就有掠夺，有掠夺就有不公，谈何而来的大同？
也许，恐怕只有佛门幻化出的佛国中，以施法者为本我，法力构造出来的虚拟生灵才会如傀儡般的除了向佛外，没有任何思想感情，得以实现这个愿望。
但那种虚幻的佛国能算的上天道认可的世界么？
温良玉显然并未生气，只是目光灼灼看着楚歌反问他一句。
“那楚兄认为在俗世建立有序的世界，每个凡人都有尊严的活着，人人可以通过读书改变命运，当权者以仁爱治理百姓好？”
“或是，凡俗世界任其如何变故，也动摇不了楚兄坚定地修道之心？”
“那自然是有序世界好，我并非对儒道有所质疑，事实上我也挺喜欢儒道。”楚歌脱口而出。
“虽然离天下大同那个愿望还挺远，但至少如温兄所言，哪怕是出身卑微的凡人，也有权利有尊严的生存下去。”
“什么？”楚歌不耻下问。
温良玉突然脸上涌起一种神圣肃穆的表情，轻吐四字。
“天下大同！”
楚歌先是一愣，随即露出一丝苦笑，天下大同这个愿望本来就是飘渺的乌托邦，理想主义罢了。
看来哪怕是修士，终究也要面对许多困境和无奈，不得不把理想寄托在虚无之上。
温良玉见他不以为意，正色问道：“楚兄不赞同？”
“不敢，不敢！”
楚歌的表情被人家当场发觉，赶紧道歉，随即问道：“温兄可曾想过，天下大同这种理念终究会实现吗？”
这句话可以说问得很不礼貌了，说句不好听的，这已经算是对人家大道理念的质疑，往大说，这是对儒道的质疑。
但他对温良玉感官挺不错，儒道也本身是个比较包容的大道，他只是提醒温良玉不要将自己的道途定的太高。
玄门一颗金丹定大道，儒门想来也是差不多，若是将道念定的太高，恐怕越到后来修为再也无法寸进。
就像金丹修士定下道念，说自己要走混沌大道，轮回大道，或者太极五行大道，那简直属于痴人说梦，最终只能误己。
因为哪怕是儒门至圣，修为通天，也无法实现天下大同这一愿望。
是人就有欲望，特别是修士这个群体，更是一生在争斗，和天地争命，和同类争资源。
有欲望就有掠夺，有掠夺就有不公，谈何而来的大同？
也许，恐怕只有佛门幻化出的佛国中，以施法者为本我，法力构造出来的虚拟生灵才会如傀儡般的除了向佛外，没有任何思想感情，得以实现这个愿望。
但那种虚幻的佛国能算的上天道认可的世界么？
温良玉显然并未生气，只是目光灼灼看着楚歌反问他一句。
“那楚兄认为在俗世建立有序的世界，每个凡人都有尊严的活着，人人可以通过读书改变命运，当权者以仁爱治理百姓好？”
“或是，凡俗世界任其如何变故，也动摇不了楚兄坚定地修道之心？”
“那自然是有序世界好，我并非对儒道有所质疑，事实上我也挺喜欢儒道。”楚歌脱口而出。
“虽然离天下大同那个愿望还挺远，但至少如温兄所言，哪怕是出身卑微的凡人，也有权利有尊严的生存下去。”