云城云院之内，有人提出了一个全新的课题，过去、现在和未来，应该怎么定义的问题。
也是，如若没有个完整定义，那你要怎么辩论？
要辩论的话，那首先得搞准辩论的主体不是？
于是，学术界也介入辩论大军。
不同学科的学者，对过去、现在和未来的定义有不同的认定标准。
然后，这些学科的学者把这个标准发布出去之后，马上组织相关辩论赛，搞得热火朝天。
但是呢，单科学术的自我判定标准还并不能得到其他学科的认可，所以，这场大辩论顿时变得无比地热闹起来。
心理学家们认为，过去、现在和未来，乃是智慧生物的心理学行为，乃是对事物状态的一种判定。
所以，分辨过去、现在和未来的标准，对不同的智慧个体，那是截然不同的，而其中，最为重要的判别标准，应该就是两个字，感觉。
当智慧生物感觉那是过去的时候，那就是过去，当智慧生物感觉这还是现在的时候，就是现在，当智慧生物认为即将会出现什么的时候，那就是未来。
心理学家的这个判定标准，初一看，那几乎是没有标准的，但是，他却列出了一个凡尔赛公式，来判定过去、现在和未来。
凡尔赛公式，很复杂，但是，心理学家却将其简单描述成两句话，完成一件事所需的时间的平方减去完成一件事所需资源的百分之一，再除以所需动用的人力，最终得到凡尔赛指数，当这个凡尔赛指数大于一的时候，就说明，这件事已经过去，已经是过去式，当凡尔赛指数依然小于一，那么说明，这件事还是现在。
这个凡尔赛公式，那是相当地复杂，尤其是其中的资源部分，人力部分，需要用到很多其他计算公式，总的来说，就是一个高大上的公式。
就跟心理学家总是神神秘秘一般，凡尔赛公式也是无比地神秘。
普通人，要用这个东西来判定过去现在的话，一定相当麻烦。
所以，历史学家们，对心理学家的这种判定方式，表示嗤之以鼻。
历史学家们认为，判定过去和现在，那个再简单不过了，根据纪年方式来就行。
不用考虑事情的发展进程，过去、现在和未来，只跟时间有关，跟事件半毛钱的关系都没有。
历史学家们十分简单粗暴地给出了一个标准，一个纪年内，都是现在，一个纪年前，就是过去。
理由也是简单粗暴，因为，历史学家们编辑历史都是以年为单位的，每一年，史学家都会出一本年度记事。
只要年度记事一出，那就代表板上钉钉子，历史定案，过去的事了。
要说，历史学家的这种方式，倒是极为被广大吃瓜群众们接受，因为简单直接，清晰明了。
当然，不同的星球，纪年的方式也是有很大差别的。
也是，如若没有个完整定义，那你要怎么辩论？
要辩论的话，那首先得搞准辩论的主体不是？
于是，学术界也介入辩论大军。
不同学科的学者，对过去、现在和未来的定义有不同的认定标准。
然后，这些学科的学者把这个标准发布出去之后，马上组织相关辩论赛，搞得热火朝天。
但是呢，单科学术的自我判定标准还并不能得到其他学科的认可，所以，这场大辩论顿时变得无比地热闹起来。
心理学家们认为，过去、现在和未来，乃是智慧生物的心理学行为，乃是对事物状态的一种判定。
所以，分辨过去、现在和未来的标准，对不同的智慧个体，那是截然不同的，而其中，最为重要的判别标准，应该就是两个字，感觉。
当智慧生物感觉那是过去的时候，那就是过去，当智慧生物感觉这还是现在的时候，就是现在，当智慧生物认为即将会出现什么的时候，那就是未来。
心理学家的这个判定标准，初一看，那几乎是没有标准的，但是，他却列出了一个凡尔赛公式，来判定过去、现在和未来。
凡尔赛公式，很复杂，但是，心理学家却将其简单描述成两句话，完成一件事所需的时间的平方减去完成一件事所需资源的百分之一，再除以所需动用的人力，最终得到凡尔赛指数，当这个凡尔赛指数大于一的时候，就说明，这件事已经过去，已经是过去式，当凡尔赛指数依然小于一，那么说明，这件事还是现在。
这个凡尔赛公式，那是相当地复杂，尤其是其中的资源部分，人力部分，需要用到很多其他计算公式，总的来说，就是一个高大上的公式。
就跟心理学家总是神神秘秘一般，凡尔赛公式也是无比地神秘。
普通人，要用这个东西来判定过去现在的话，一定相当麻烦。
所以，历史学家们，对心理学家的这种判定方式，表示嗤之以鼻。
历史学家们认为，判定过去和现在，那个再简单不过了，根据纪年方式来就行。
不用考虑事情的发展进程，过去、现在和未来，只跟时间有关，跟事件半毛钱的关系都没有。
历史学家们十分简单粗暴地给出了一个标准，一个纪年内，都是现在，一个纪年前，就是过去。
理由也是简单粗暴，因为，历史学家们编辑历史都是以年为单位的，每一年，史学家都会出一本年度记事。
只要年度记事一出，那就代表板上钉钉子，历史定案，过去的事了。
要说，历史学家的这种方式，倒是极为被广大吃瓜群众们接受，因为简单直接，清晰明了。
当然，不同的星球，纪年的方式也是有很大差别的。