尕马和尚到海北来,是个意外。

    本身在他出发时,玉树一带的西番部落,就对于汉军🔌⚷🕾进驻青海的消息一概不知。

    而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯,早在万历年间就前往乌斯藏,受封为囊谦国的国师,此后一直居于🞅根蚌寺,对中原事情不甚了解。

    若无意外,🇠🚁他应该在家寺里做一辈子主持,可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中,让他不得不从寺庙抽身。

    若换📂😃⚑了其他敌人,哪怕⛹不报父兄之仇,尕马也能躲进卫藏,保一辈子太平。

    但白利王不单是强大的敌人,自万历四十七年,信仰苯教🚳🗜🜞的白利王顿月多吉继位以🃉来,一步步掌握权势,向周围四处攻伐。🀣⚑

    从一个名不见经传的小土王,成为北起阿坝黄河、东至四川打尖🛷♜路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。

    康区与藏地信仰不同,吐蕃时期在赞普的支持下,藏地全面改信佛教,不愿改信的苯教🃁🔶信徒,则被流放至阿里、朵🆭康等边缘地带。

    在那之后,佛教一步步完成本地化,逐渐🄦⛗兴盛乃至在藏地分为多个流派,🇟🙳自🉣🉍相倾轧,苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。

    数百年来,佛教在理论上降妖除魔,把苯教神明以‘🔌⚷🕾收服’名义,继续被西🉣🉍番土民信仰着,二者之间越来越像。

    它们之间最大的区别,是作为适配部落社会的原始萨满教,苯教没有寺院,巫或萨满依附于部落酋长,除了祭祀之外🙙🊰📾,不会占有更多土地或财富。

    而适配吐蕃帝国奴🜓🁰隶社会的和尚们,则恰好相反。

    一个向往强大的世俗统治者,即使满心抱🄦⛗着与宗🜼教合作的意🇽🞂👔图,也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。

    尕马,就是掌握权势的僧侣之一。

    海北的练兵马营之🜓🁰外,从囊谦地方过来的尕马布了小营,编撒风马⛠🛰旗、悬挂五彩经幡。

    随从僧人正在🆪石头上刻经文,尕马🉼🌫坐在帐中摇动🜼转经筒,可心思却静不下来。

    汉帅刘🐿🅨承宗的🆪军队🜓🁰,比他想象中还要兵强马壮。

    尕马对戴道子的印象非常好。

    在青海湖南的山路上,⛹他的牧🙓🉾🌼僧把两头驮货的牦牛弄丢了。

    戴道子的塘兵发现牦牛,既没私吞🉼🌫财物、也没宰杀牦牛,反而在路⛠🛰遇尕马之后,把牦牛还了回去。

    这种事对大部分🖳🖫🕧西番百⛹姓或部分蒙古人来说,倒也正常,依照这边的风俗,人们不但不敢侵吞僧人财货,反而会在僧人路过时拿出自己的财货🄹🂟布施,以换取福报。

    即使在白利王的地盘上,也是如此。

    但对于中原来的塘骑,没有这种习惯。