洞天上真之间会发生战斗吗？从人性的角度而言，会的，修仙修仙，无论是修字，还是仙字，都离不开一个人字。事实上，到了他们这个境界，天劫往往不是他们最大的敌手，人劫才是。
天劫尚可忖度，而人劫，有些时候自己怎么死了都不知道，那就可悲了。
一只孤单，无所依靠的炎龙，身家是同辈的数倍之多，怎么会不惹来同侪窥伺呢？
那么也就是说，老炎龙之所以能够保有如此多的财物，背后靠的也是一气门。
存在即是合理，若是底层修士，想到这一层，定然早已破口大骂，自己宗门内的资源如此紧缺，为何要分出送与一个外人。
是啊！一气门为什么要供养一个名义上只是藩属，甚至连藩属也算不上的妖族呢？哪怕对方是妖尊，但是老炎龙好像也是那种不听宣调的存在吧，倘若是一气门的供奉，那自然无妨。
此举，是否有浪费道藏之忧。
吴毅想到此处，枯坐在原地，心中陷入了一个结。一个以他现在的地位，很难想清楚的结。
从人性的角度而言，施恩，特别是需要自己付出极大资源的事情，必定是求报的，不求报的，早就亏死了，然后被社会淘汰，物竞天择，这种基因湮灭在历史的长河。
不可否认，历史上，总是有着一些品格光辉熠熠，照耀千古的善人，但是他们能够被记载并流传下来，本身就代表，他们不过是极少数而已。生物学上管这叫变异。
那些捐款造桥修路，兴建学府的，多是以为自己在积阴德，减轻一些原始积累过程中造就的罪孽，死了下地狱能够好受一些。这是求报吗？至少当事人以为如此。
所以，必须思索，一气门扶持起老炎龙这个典型，目的何为？
这场秀，做给谁看？
“水族。”几乎是下意识地，吴毅道出了这两个字来，而后，豁然开朗，前路光明，身上清亮光晕旋转，那是大智慧光芒，虽然不是悟道，却依旧让吴毅身心愉悦。
以一气门为首的道门，控制了苍茫界浩浩大陆，封神立道，建立人道王朝，确立起稳固完善的统治。
但是，这却并不意味着道门将其他一切势力种族铲除殆尽，巫族的存在，就是一个很鲜明的例子。
同样地，一些陆上妖类，只要不出来兴风作浪，肆虐人间，在名义上遵从道门号令，道门也没有斩尽杀绝。
更何况，就算是明知道他们真的口是心非又如何，道门难不成还能够将此辈一并灭杀了吗？
道门之中，多是人族入道，异类罕少。道门的势力，一定程度上，也就是相当于人族的势力。
大道孕养万物，若是世间只剩下人族，恐怕人族距离灭亡之日，也就不远了。
诸天大劫，千变万化，总归离不开几对矛盾，一是道统之争，一是种族之争。
越是原始的界陆，种族之间的矛盾就越是显得激烈，随着文明开化，道统之争会逐渐取代种族之间的矛盾，古今中
外，放之四海而皆准。(请参考华夷之辩的演变，从昔日的“非我族类，其心必异”，到之后的“夷狄入中华则为华夏”，近代的资社之争更是不必多言。唉，我太难了，写个影射一些东西，还怕你们看不懂，写个参考)
天劫尚可忖度，而人劫，有些时候自己怎么死了都不知道，那就可悲了。
一只孤单，无所依靠的炎龙，身家是同辈的数倍之多，怎么会不惹来同侪窥伺呢？
那么也就是说，老炎龙之所以能够保有如此多的财物，背后靠的也是一气门。
存在即是合理，若是底层修士，想到这一层，定然早已破口大骂，自己宗门内的资源如此紧缺，为何要分出送与一个外人。
是啊！一气门为什么要供养一个名义上只是藩属，甚至连藩属也算不上的妖族呢？哪怕对方是妖尊，但是老炎龙好像也是那种不听宣调的存在吧，倘若是一气门的供奉，那自然无妨。
此举，是否有浪费道藏之忧。
吴毅想到此处，枯坐在原地，心中陷入了一个结。一个以他现在的地位，很难想清楚的结。
从人性的角度而言，施恩，特别是需要自己付出极大资源的事情，必定是求报的，不求报的，早就亏死了，然后被社会淘汰，物竞天择，这种基因湮灭在历史的长河。
不可否认，历史上，总是有着一些品格光辉熠熠，照耀千古的善人，但是他们能够被记载并流传下来，本身就代表，他们不过是极少数而已。生物学上管这叫变异。
那些捐款造桥修路，兴建学府的，多是以为自己在积阴德，减轻一些原始积累过程中造就的罪孽，死了下地狱能够好受一些。这是求报吗？至少当事人以为如此。
所以，必须思索，一气门扶持起老炎龙这个典型，目的何为？
这场秀，做给谁看？
“水族。”几乎是下意识地，吴毅道出了这两个字来，而后，豁然开朗，前路光明，身上清亮光晕旋转，那是大智慧光芒，虽然不是悟道，却依旧让吴毅身心愉悦。
以一气门为首的道门，控制了苍茫界浩浩大陆，封神立道，建立人道王朝，确立起稳固完善的统治。
但是，这却并不意味着道门将其他一切势力种族铲除殆尽，巫族的存在，就是一个很鲜明的例子。
同样地，一些陆上妖类，只要不出来兴风作浪，肆虐人间，在名义上遵从道门号令，道门也没有斩尽杀绝。
更何况，就算是明知道他们真的口是心非又如何，道门难不成还能够将此辈一并灭杀了吗？
道门之中，多是人族入道，异类罕少。道门的势力，一定程度上，也就是相当于人族的势力。
大道孕养万物，若是世间只剩下人族，恐怕人族距离灭亡之日，也就不远了。
诸天大劫，千变万化，总归离不开几对矛盾，一是道统之争，一是种族之争。
越是原始的界陆，种族之间的矛盾就越是显得激烈，随着文明开化，道统之争会逐渐取代种族之间的矛盾，古今中
外，放之四海而皆准。(请参考华夷之辩的演变，从昔日的“非我族类，其心必异”，到之后的“夷狄入中华则为华夏”，近代的资社之争更是不必多言。唉，我太难了，写个影射一些东西，还怕你们看不懂，写个参考)