狐狸听到这句话，仿佛被看穿一般，用心虚而难过的眼神回过头来看莺奴。发觉莺奴的面上并没有斥责的意思时，又小心地向前跑了几步。
莺奴为了不令它伤心，顺从它的意思继续向前跟了上去。狐狸的心似乎才安定一些，发出很轻的一声吱叫。她明白这只狐狸要带着她直接向目的地奔去，连向庸玛一家告别的时间也不愿意蹉跎。因为狐奴的肉身已腐，这最后的一点法术不知道能够维持到何时，它或许害怕自己消失，所以催促她前进；想到这点，莺奴也不忍心丢下狐狸离开。
她唯一的顾虑，只是随身没有任何干粮。自己虽然是不死之身，但饥渴、痛痒和喜怒都是真的。或许她不吃不喝走出高原也并不死，但那长久的饥饿会折磨得她丧失理智的。
莺奴试图对狐狸说出自己的担忧，但狐狸并不是真正的人，不能理解莺奴的意思。它在前小步奔走，将莺奴领到因冻结而收窄的臧河边，沿着河道跑了一段，同时不停地回头看她是否跟上。
莺奴见狐狸的心情如此急切，也就不忍说出心中的顾虑，随着它一路走到天色转暗为止。狐狸见天色暗了，绕到莺奴脚边吱吱叫了两回，莺奴刚要蹲下身去替它拂掉头背上的雪，狐狸又一次跳了开去，如同温驯小狗一般看着她。
她轻声说道“你带路吧，我不累的。”
狐狸仍然张大了眼睛凝视着她，片刻后忽然调转方向，朝着河岸边的山坡跑去。莺奴急急跟上狐狸的脚步，发觉它将她带到了一个可以避风的壁穴中。
狐狸躲进壁穴，马上盘卧到地面上，一边眨着乌黑的眼睛，示意她也躺下来休息。莺奴因怕石壁冰凉，不敢躺下，于是裹紧了身上裘衣，坐在狐狸一旁。这小野兽见她不领受好意，马上呜咽起来。
莺奴颇为无奈地看了它一眼，将之如同抱猫一般抱起来，拥在怀中，好互相取暖。它卧到莺奴胸前，便止了声，且渐渐眯起眼来，入了梦乡。
莺奴怀中此时抱着死去的小儿和执念化成的狐狸，两者都是死物；但那小儿的身体里安眠着狐奴的灵魂，狐狸的头脑中留着未灭的心愿，所以又可说是活物。此时此刻，那生与死的界限在莺奴眼里也是模糊的，她对世界的认知正被狂烈地改写着。
等外面天色尽黑，她也在困顿中睡去，将脸埋在狐狸的肚腹中。
次日天明，狐狸继续带她向着臧河下游前进。他们已经渐渐远离山南，将进入林芝；若在臧河急转的位置继续向前，他们就将来到南诏境内。
莺奴听过娘定埃增的嘱咐，知道最终应当到洛阳去；如果是独身赶路，难免迷失在白雪皑皑中，但这小小狐狸却胜似识途老马，赶起路来没有一点犹豫。她不禁再次疑惑起来——狐奴直到死前都不知自己曾是洛阳人，但其执念化作的狐狸却认得回到洛阳的路，这岂不奇怪？
想到这里的时候，她已经有些警觉；但一想到能见到狐狸，就意味着自己还在狐奴的法术中，所见的未必是真，领路的也未必是狐狸，就又一次抛开了疑虑。
这狐狸极通人性，虽然听不懂莺奴对它说的大部分话语，但似乎了解莺奴身上没有食物、会感到饥饿，有一日清晨竟然衔来两只死鸟，放在莺奴面前。
莺奴确实饿得昏了，但看着这生猛的食物，面上还是略有难色。狐狸急忙手口并用地替她拔去鸟羽，又发出那呜咽的声音来，示意她吃。她仍然不愿令它伤心，坐下来仔细地将鸟身上的羽毛一根根除去，捅开鸟腹，将内脏送给狐吃。
她见狐抬头望着她不肯动口，低头将翅膀撕下来送到自己嘴里，它这才满意地嘤了一声，埋下头去，一口将脏器吞下。明明只是幻象化成的狐狸，却也需要进食，莺奴一边嚼着腥冷的鸟肉，一边疑惑地看着它。
或许鸟也不是真的吧！
自此以后，死鸟、死鼠，草根、败果，这冬天的荒山上能找到的一切食物，狐狸都会衔来放到莺奴眼前。她了解蕃人忌讳食鱼，认为地下的生灵都与鲁神有关，尤其是苯教徒更加不会捕鱼来吃，所以虽然就走在封冰的河水边，狐狸也从不咬着鱼来见她。比起吃老鼠，她自然更想吃鱼，但顾及狐狸的心情，也就强忍着不去寻。
待走到林芝的边界，河谷中的湿气更重，气候也已经变得不如之前严峻，靠近水流的河谷底部甚至是没有积雪的。见到草皮以后，寻找食物变得容易很多，一人一狐不必再忍着饥饿赶路。
但天气转暖，莺奴就面临着另一个问题——怀中的亡儿已经死去多时，此前还能在酷寒中维持稳态，一到湿暖的地带，那死婴的肚腹就开始肉眼可见地膨胀起来，不日就散发出刺鼻的恶臭，身体也渗出污水。
莺奴虽然知道这早就只是一具死尸，但看见孩子的身体变得这样凄惨，还是十分伤心。又想到狐奴的魂灵也还躲在其中，寄居之所变得污秽，当然也令人难过。她不能继续将之抱在怀里，只好脱下袜子裁成背带，将死婴背在身后。狐狸似乎也不愿意看见尸体，走在莺奴身旁时，总是发出痛苦的哭声。
莺奴背着这孩儿接着走了三日，这时他们已经离开了臧河下游，转而沿着澜沧江下行；严冬的景色逐渐消退，覆盖着白雪的山头变得遥远，河谷中可以听见鸟鸣了。死尸在莺奴背上发出浓烈的臭味，不时引来食腐的动物，令她不堪其扰。
莺奴为了不令它伤心，顺从它的意思继续向前跟了上去。狐狸的心似乎才安定一些，发出很轻的一声吱叫。她明白这只狐狸要带着她直接向目的地奔去，连向庸玛一家告别的时间也不愿意蹉跎。因为狐奴的肉身已腐，这最后的一点法术不知道能够维持到何时，它或许害怕自己消失，所以催促她前进；想到这点，莺奴也不忍心丢下狐狸离开。
她唯一的顾虑，只是随身没有任何干粮。自己虽然是不死之身，但饥渴、痛痒和喜怒都是真的。或许她不吃不喝走出高原也并不死，但那长久的饥饿会折磨得她丧失理智的。
莺奴试图对狐狸说出自己的担忧，但狐狸并不是真正的人，不能理解莺奴的意思。它在前小步奔走，将莺奴领到因冻结而收窄的臧河边，沿着河道跑了一段，同时不停地回头看她是否跟上。
莺奴见狐狸的心情如此急切，也就不忍说出心中的顾虑，随着它一路走到天色转暗为止。狐狸见天色暗了，绕到莺奴脚边吱吱叫了两回，莺奴刚要蹲下身去替它拂掉头背上的雪，狐狸又一次跳了开去，如同温驯小狗一般看着她。
她轻声说道“你带路吧，我不累的。”
狐狸仍然张大了眼睛凝视着她，片刻后忽然调转方向，朝着河岸边的山坡跑去。莺奴急急跟上狐狸的脚步，发觉它将她带到了一个可以避风的壁穴中。
狐狸躲进壁穴，马上盘卧到地面上，一边眨着乌黑的眼睛，示意她也躺下来休息。莺奴因怕石壁冰凉，不敢躺下，于是裹紧了身上裘衣，坐在狐狸一旁。这小野兽见她不领受好意，马上呜咽起来。
莺奴颇为无奈地看了它一眼，将之如同抱猫一般抱起来，拥在怀中，好互相取暖。它卧到莺奴胸前，便止了声，且渐渐眯起眼来，入了梦乡。
莺奴怀中此时抱着死去的小儿和执念化成的狐狸，两者都是死物；但那小儿的身体里安眠着狐奴的灵魂，狐狸的头脑中留着未灭的心愿，所以又可说是活物。此时此刻，那生与死的界限在莺奴眼里也是模糊的，她对世界的认知正被狂烈地改写着。
等外面天色尽黑，她也在困顿中睡去，将脸埋在狐狸的肚腹中。
次日天明，狐狸继续带她向着臧河下游前进。他们已经渐渐远离山南，将进入林芝；若在臧河急转的位置继续向前，他们就将来到南诏境内。
莺奴听过娘定埃增的嘱咐，知道最终应当到洛阳去；如果是独身赶路，难免迷失在白雪皑皑中，但这小小狐狸却胜似识途老马，赶起路来没有一点犹豫。她不禁再次疑惑起来——狐奴直到死前都不知自己曾是洛阳人，但其执念化作的狐狸却认得回到洛阳的路，这岂不奇怪？
想到这里的时候，她已经有些警觉；但一想到能见到狐狸，就意味着自己还在狐奴的法术中，所见的未必是真，领路的也未必是狐狸，就又一次抛开了疑虑。
这狐狸极通人性，虽然听不懂莺奴对它说的大部分话语，但似乎了解莺奴身上没有食物、会感到饥饿，有一日清晨竟然衔来两只死鸟，放在莺奴面前。
莺奴确实饿得昏了，但看着这生猛的食物，面上还是略有难色。狐狸急忙手口并用地替她拔去鸟羽，又发出那呜咽的声音来，示意她吃。她仍然不愿令它伤心，坐下来仔细地将鸟身上的羽毛一根根除去，捅开鸟腹，将内脏送给狐吃。
她见狐抬头望着她不肯动口，低头将翅膀撕下来送到自己嘴里，它这才满意地嘤了一声，埋下头去，一口将脏器吞下。明明只是幻象化成的狐狸，却也需要进食，莺奴一边嚼着腥冷的鸟肉，一边疑惑地看着它。
或许鸟也不是真的吧！
自此以后，死鸟、死鼠，草根、败果，这冬天的荒山上能找到的一切食物，狐狸都会衔来放到莺奴眼前。她了解蕃人忌讳食鱼，认为地下的生灵都与鲁神有关，尤其是苯教徒更加不会捕鱼来吃，所以虽然就走在封冰的河水边，狐狸也从不咬着鱼来见她。比起吃老鼠，她自然更想吃鱼，但顾及狐狸的心情，也就强忍着不去寻。
待走到林芝的边界，河谷中的湿气更重，气候也已经变得不如之前严峻，靠近水流的河谷底部甚至是没有积雪的。见到草皮以后，寻找食物变得容易很多，一人一狐不必再忍着饥饿赶路。
但天气转暖，莺奴就面临着另一个问题——怀中的亡儿已经死去多时，此前还能在酷寒中维持稳态，一到湿暖的地带，那死婴的肚腹就开始肉眼可见地膨胀起来，不日就散发出刺鼻的恶臭，身体也渗出污水。
莺奴虽然知道这早就只是一具死尸，但看见孩子的身体变得这样凄惨，还是十分伤心。又想到狐奴的魂灵也还躲在其中，寄居之所变得污秽，当然也令人难过。她不能继续将之抱在怀里，只好脱下袜子裁成背带，将死婴背在身后。狐狸似乎也不愿意看见尸体，走在莺奴身旁时，总是发出痛苦的哭声。
莺奴背着这孩儿接着走了三日，这时他们已经离开了臧河下游，转而沿着澜沧江下行；严冬的景色逐渐消退，覆盖着白雪的山头变得遥远，河谷中可以听见鸟鸣了。死尸在莺奴背上发出浓烈的臭味，不时引来食腐的动物，令她不堪其扰。