与其说这是庸玛自己的意志，不如要莺奴相信这只是自己自身投射在庸玛身上的愿望。
这句话真是庸玛说得出来的吗？家中还有一位待产的母亲等着她去照顾，她怎么会选择死在这里呢。庸玛会说出这句话来，也相当于确认了一切都是幻觉，莺奴的心已经完全闭塞，一切的真相都是心想了。庸玛不会同意莺奴杀她的，她口中说出的真实的话语，很可能是失望愤恨乃至诅咒；蕃人对恩将仇报的痛恨，莺奴是知道的。
但她连思考这些的权利都没有，她只能借着那句求之不易的“杀吧”，闭着眼睛杀下去。
那一刀拍下，庸玛虚弱的身体承受不了，口鼻中的鲜血直喷到莺奴的眼睛里去。莺奴也感觉到了这一刀下自己的动摇，数头狐狸奔到自己喉上，扯着她的下颌和锁骨，咬下一嘴的血。但她已经失去了痛觉，只是茫然地提起刀来，任由庸玛吐出的血从自己的鼻尖缓缓滴落到地上，融进人血汇成的河流里。
这大灭顶幻境中已经不存在不安定的因素了。莺奴以刀抵地，直起腰看了一眼面色惆怅的娘定埃增，他闭着眼。狐狸们感受不到他人的气息，只能朝着娘定埃增围过去，在他的脚下形成一片五色的海，发出似是温顺的鸣叫。
难道连娘定埃增也非杀不可吗？
狐的影子也和她一样彷徨失措，向着娘定埃增看去。只要莺奴心中多怀一分心绪，身旁的狐狸便虎视眈眈一分。自己的心绪不可波动，更不能惊扰了大师，使他从无欲的高空跌落回人间。
莺奴紧紧盯着对面，对方阖目念出一个字来
“杀。”
莺奴其时已明白一切的指令都来自自己心里，这个“杀”字只是借了大师的口说出，可她没有选择。
挥刀而去的时候，心中与其说是坚定，不如说是恐惧和伤心。幻境中的杀难道就不是杀？娘定埃增在幻境中打飞益喜旺波的时候，不也流了眼泪么，一切的七情六欲仍是真的，梦中的伤心事也是伤心事！
那一刀拍去，横着落在娘定埃增的太阳穴上，大师随即痛苦倒下。
她低头看了看自己的靴子，鲜血一直染到膝盖下，踩在地上发出吱吱的响声。长发上沾了血，与灰尘和汗黏在一起，甩到背后留下一条一条鞭痕般的血迹。
桑耶寺里除了她自己，已没有实体了。只要她能斩断最后的情丝，将自己的色身也化为可以抛弃的容器，只以容器杀人，狐狸就不能反击。可是活着的人要如何完全抛弃情丝？像她刚才这样杀戮，一停刀就被无穷无尽的罪感淹没，罪感也是情丝，她不能不连罪感都没有啊！如果成佛是连罪感都可以丢弃的，菩萨岂不血腥，这就成了谬论了。
真正走出了大灭顶祭的人定然会对佛家的教义产生质疑，或许那就是狐的目的；可她也对这祭祀中的所有人下了必死的指令，所以要那觉悟何用？
大灭顶祭到底是为谁而祭？
她将沾满了鲜血的薄刀拖在身后，重新回到狐的对面来，与之相对而坐；她已经满身是血，而狐的衣衫仍洁白无瑕，连灰尘也未曾染上。莺奴坐下了，脑海中的罪感和哀伤不能平复，满地的狐狸开始绕着她走，不停地凑上来，舔她流血的伤口。她不去顾及，只是坐在原处流泪。
狐开口了“还没有收尾呢，莺奴。怎么不修到完满？”
莺奴说道“我并非做不到，只是此前还有话要问你。”
对方笑了“你想问我是谁，但我说过要你别去记起。”
她轻叹道“我已经帮了你，人之将死，为何不满足我呢？”
狐的那头沉默了许久，像是在斟酌，也像在怜惜。过了片刻，那与莺奴本来呈现镜像般对称的影子睁开了眼睛，对着泪眼模糊的莺奴缓缓说道“我的名字是狐奴。”
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这句话真是庸玛说得出来的吗？家中还有一位待产的母亲等着她去照顾，她怎么会选择死在这里呢。庸玛会说出这句话来，也相当于确认了一切都是幻觉，莺奴的心已经完全闭塞，一切的真相都是心想了。庸玛不会同意莺奴杀她的，她口中说出的真实的话语，很可能是失望愤恨乃至诅咒；蕃人对恩将仇报的痛恨，莺奴是知道的。
但她连思考这些的权利都没有，她只能借着那句求之不易的“杀吧”，闭着眼睛杀下去。
那一刀拍下，庸玛虚弱的身体承受不了，口鼻中的鲜血直喷到莺奴的眼睛里去。莺奴也感觉到了这一刀下自己的动摇，数头狐狸奔到自己喉上，扯着她的下颌和锁骨，咬下一嘴的血。但她已经失去了痛觉，只是茫然地提起刀来，任由庸玛吐出的血从自己的鼻尖缓缓滴落到地上，融进人血汇成的河流里。
这大灭顶幻境中已经不存在不安定的因素了。莺奴以刀抵地，直起腰看了一眼面色惆怅的娘定埃增，他闭着眼。狐狸们感受不到他人的气息，只能朝着娘定埃增围过去，在他的脚下形成一片五色的海，发出似是温顺的鸣叫。
难道连娘定埃增也非杀不可吗？
狐的影子也和她一样彷徨失措，向着娘定埃增看去。只要莺奴心中多怀一分心绪，身旁的狐狸便虎视眈眈一分。自己的心绪不可波动，更不能惊扰了大师，使他从无欲的高空跌落回人间。
莺奴紧紧盯着对面，对方阖目念出一个字来
“杀。”
莺奴其时已明白一切的指令都来自自己心里，这个“杀”字只是借了大师的口说出，可她没有选择。
挥刀而去的时候，心中与其说是坚定，不如说是恐惧和伤心。幻境中的杀难道就不是杀？娘定埃增在幻境中打飞益喜旺波的时候，不也流了眼泪么，一切的七情六欲仍是真的，梦中的伤心事也是伤心事！
那一刀拍去，横着落在娘定埃增的太阳穴上，大师随即痛苦倒下。
她低头看了看自己的靴子，鲜血一直染到膝盖下，踩在地上发出吱吱的响声。长发上沾了血，与灰尘和汗黏在一起，甩到背后留下一条一条鞭痕般的血迹。
桑耶寺里除了她自己，已没有实体了。只要她能斩断最后的情丝，将自己的色身也化为可以抛弃的容器，只以容器杀人，狐狸就不能反击。可是活着的人要如何完全抛弃情丝？像她刚才这样杀戮，一停刀就被无穷无尽的罪感淹没，罪感也是情丝，她不能不连罪感都没有啊！如果成佛是连罪感都可以丢弃的，菩萨岂不血腥，这就成了谬论了。
真正走出了大灭顶祭的人定然会对佛家的教义产生质疑，或许那就是狐的目的；可她也对这祭祀中的所有人下了必死的指令，所以要那觉悟何用？
大灭顶祭到底是为谁而祭？
她将沾满了鲜血的薄刀拖在身后，重新回到狐的对面来，与之相对而坐；她已经满身是血，而狐的衣衫仍洁白无瑕，连灰尘也未曾染上。莺奴坐下了，脑海中的罪感和哀伤不能平复，满地的狐狸开始绕着她走，不停地凑上来，舔她流血的伤口。她不去顾及，只是坐在原处流泪。
狐开口了“还没有收尾呢，莺奴。怎么不修到完满？”
莺奴说道“我并非做不到，只是此前还有话要问你。”
对方笑了“你想问我是谁，但我说过要你别去记起。”
她轻叹道“我已经帮了你，人之将死，为何不满足我呢？”
狐的那头沉默了许久，像是在斟酌，也像在怜惜。过了片刻，那与莺奴本来呈现镜像般对称的影子睁开了眼睛，对着泪眼模糊的莺奴缓缓说道“我的名字是狐奴。”
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