第二百九十七章：维克多再会郑拓
开天盘古，开创一个天地之人，当然不能是寻常之辈！
除了祖玛那种苟且偷生，贪生怕死，弄得自己的世界弱小得不象话的先天圣人，其他的，那一个，不是有大胸襟，大气魄，大风度，大毅力？
这点能耐、这点本事都没有，又如何能够开辟一方天地？为万物众生圣父？
所以，对于开天之人来说，开天功德，并不是什么不可或缺的东西，恰恰相反，这些功德，根本就不能要！
诸如盘古那种，舍身开天，那无量开天功德，最后都凝结成功德至宝，用来镇压天地，却与盘古本身何关？虽然得那开天功德凝结的功德至宝天地玄黄玲珑塔之人，乃是盘古元神化身三清之一老子，但是，元神化身，就已经不再是从前的元神。老子，也就不再是曾经的盘古了。甚至，老子本身得盘古遗泽，而有此番遇合，从某种角度上讲，却也是盘古舍身成全天地得一种举动。
因为那老子，也是天地众生之一。
大圣人，正当大无私！
当然盘古这样得存在，却是特例，郑拓不可能学他。但要郑拓像祖玛那样，跟个守财奴似的，什么东西都把在手里，却也是太有**份了。
就算其他开天之后仍然存在的先天圣人，也不会太在意什么先天功德。虽然这东西的确很有用，可是对先天圣人来说，也不过游戏一场，得失之间，并不会在意。只是比起其他完全不在乎的东西，还算比较看重罢了。
老子曾经说过，天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗，那么先天圣人，却是以天地为刍狗！天地尚且是刍狗，还有什么东西值得他们在乎呢？
他们之所以并不将先天功德拿出来，只是因为没用，那先天功德一旦转移，便要转换为后天功德，反而暴殄天物。
而郑拓则不同。
他还不是三天圣人，按说这先天功德，对他作用的确不小！
唯其如此，他更加不能够要这先天功德！
夫唯不争，故天下莫能与之争。
这才是圣人得真正做法。
他要是争了，抢了，那么反而没有好处。
当然这不争，只是针对自己开辟的世界而言。对那些外来者，尤其是那些虎视眈眈瞄着自己地位的外来者，那却不能不争了。毕竟郑拓还做不到盘古那样彻底无私的程度。
这先天功德，便是如此。
郑拓要是把着不放，看似没有问题，甚至对他有好处，实际上，反而是一种莫大的妨碍！
究竟为什么这么说，就要细细品味那句“夫唯不争，故天下莫能与之争”的蕴意了。
就算郑拓自己，也只是有一定的了解，要真正彻悟其中深意，还不是他现在能够办到的。
开天盘古，开创一个天地之人，当然不能是寻常之辈！
除了祖玛那种苟且偷生，贪生怕死，弄得自己的世界弱小得不象话的先天圣人，其他的，那一个，不是有大胸襟，大气魄，大风度，大毅力？
这点能耐、这点本事都没有，又如何能够开辟一方天地？为万物众生圣父？
所以，对于开天之人来说，开天功德，并不是什么不可或缺的东西，恰恰相反，这些功德，根本就不能要！
诸如盘古那种，舍身开天，那无量开天功德，最后都凝结成功德至宝，用来镇压天地，却与盘古本身何关？虽然得那开天功德凝结的功德至宝天地玄黄玲珑塔之人，乃是盘古元神化身三清之一老子，但是，元神化身，就已经不再是从前的元神。老子，也就不再是曾经的盘古了。甚至，老子本身得盘古遗泽，而有此番遇合，从某种角度上讲，却也是盘古舍身成全天地得一种举动。
因为那老子，也是天地众生之一。
大圣人，正当大无私！
当然盘古这样得存在，却是特例，郑拓不可能学他。但要郑拓像祖玛那样，跟个守财奴似的，什么东西都把在手里，却也是太有**份了。
就算其他开天之后仍然存在的先天圣人，也不会太在意什么先天功德。虽然这东西的确很有用，可是对先天圣人来说，也不过游戏一场，得失之间，并不会在意。只是比起其他完全不在乎的东西，还算比较看重罢了。
老子曾经说过，天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗，那么先天圣人，却是以天地为刍狗！天地尚且是刍狗，还有什么东西值得他们在乎呢？
他们之所以并不将先天功德拿出来，只是因为没用，那先天功德一旦转移，便要转换为后天功德，反而暴殄天物。
而郑拓则不同。
他还不是三天圣人，按说这先天功德，对他作用的确不小！
唯其如此，他更加不能够要这先天功德！
夫唯不争，故天下莫能与之争。
这才是圣人得真正做法。
他要是争了，抢了，那么反而没有好处。
当然这不争，只是针对自己开辟的世界而言。对那些外来者，尤其是那些虎视眈眈瞄着自己地位的外来者，那却不能不争了。毕竟郑拓还做不到盘古那样彻底无私的程度。
这先天功德，便是如此。
郑拓要是把着不放，看似没有问题，甚至对他有好处，实际上，反而是一种莫大的妨碍！
究竟为什么这么说，就要细细品味那句“夫唯不争，故天下莫能与之争”的蕴意了。
就算郑拓自己，也只是有一定的了解，要真正彻悟其中深意，还不是他现在能够办到的。