第二百三十九章：混沌锏轻灭二尸
那龙族之中，五百年有鳞，为蛟龙，千年有爪，为螭龙，五千年有角，为虬龙，万年方有翅，为应龙。而这应龙，却是天地间第一应龙（无论在哪个世界都是如此），实力之强大，可想而知！
至于神龙，却是万龙之祖，一切龙之根，乃是天地间第一条龙，也是第一位水族，本身乃是混沌前孕育魔神，开天之后，于天地大道交相感应，而为神龙，为祥瑞之兽，镇压天地气运，连龙脉之形，皆是与神龙之形相仿者，却是没有什么翅膀的。其形状，正与民间传说的神龙形态，并无二至。
应龙再往上修炼，便要修炼成神龙。神龙肉身，与盘古也不相上下。唯独修为上没有盘古先天圣人修为，甚至也比不上圣人，但却也能万劫不磨，不生不灭，只是神通手段稍逊真正圣人罢了。但打起来，圣人若不动大范围用天道力量，却是也只能打个平手。比之火云洞三圣皇这等从圣，还要高明一些。又被称之为次圣。也算得上圣人一种，只是不是正果圣人，乃是旁门之圣，但也非普通存在。和神龙类似的，还有凤凰、麒麟两种，皆是如此旁门次圣。
不过这等存在，只有天地未能完全开辟之前，才能出现，要么修炼而成，要么天生成就。因此尽管龙族都以修炼到神龙地步为最高目标，但天地生成完全之后，龙族最高却也只能修炼到应龙水准。再要进步，唯有成圣。
如今这应龙，却正是天地未能完全开辟，距离神龙，也只有一线之隔，甚至已经初步具备神龙能力。就算不成圣，也能成就神龙。
或许这是应龙为什么胆敢跳出来第一个向郑拓发难的依仗吧。
只是人心不足，次圣妄图成真圣，真圣又想成三天圣人，三天圣人还想上窥大道，人心**永无止境，于是应龙便跳了出来，争夺圣位。否则应龙只需要按部就班成就神龙之身，自然可以不生不灭、万劫不磨，除了战斗力差点，再一个没有教化之能和道统之外，和圣人也没有区别。
而在应龙旁边，却是那烛龙，也现了本体。
烛龙和应龙地位相当，属于应龙境界的一个旁枝，不过威能反而在某些地方，大过应龙，而且极难有龙族能够修炼到，往往都修炼到应龙地步。烛龙往上，也能修炼成神龙。不过他的修为虽然也是斩二尸准圣，却比应龙稍逊，距离神龙境界的距离，却是比应龙要远，手段也差些。
但无论如何，两龙肉身，强悍程度，比之祖巫，也只是稍逊。但依靠其元神真灵所带来的天道修行能力，和祖巫打起来，胜负却也在两可之间。
其实要论速度，应龙和烛龙虽然不慢，却远远算不上第一。不过因为应龙的原因，水族在此番斗争中，却是最为积极，因此也没人跟他们抢，让他们跑了个第一！
在他们身后，自有其它众人，远远攻杀过来。
跟郑拓关系最好的孔宣，却在中间，现了五色神光，孟柯提了仁义戒尺，却是跟那私塾先生用来打顽皮学生的戒尺一般无二，乃是儒教气运之所集，妙用无穷，一并上来。
在他们的旁边，正是那红云，提着九九散魂葫芦，另一手遥控着他当年为云中子所炼制灵宝通天神火柱，遥遥朝郑拓抛来，八根通天神火柱，将郑拓保卫在中央。
至于他那擅长炼器仿制法宝的本事，那天下著名法宝，无论先后天，居然都仿制过，不过那些宝物用来对付郑拓这盘古，却是炮灰一般，完全用不上，倒也不拿出来献丑了。
这是他们三人，秉承儒教中庸之道，既不积极，也不消极，所以落在中间。
而在他们前面，却有广成子等三清教下，跑在前面，在他们身后，便是佛教、西方教，再后面是昆仑教，再后面方是妖教，再再后面，正是那十二祖巫所代表的巫教。
至于那燃灯所代表的古教，却是孤家寡人，就他一个，这燃灯却落在最后面。
那应龙烛龙，一马当先，不但现了本体，更将善恶二尸现出，不过却只是用来牵制，并不做为主要战斗力。
盖因这善恶二尸，都是以某种物什，寄托自身善念恶念所斩而出。本体不灭，善恶二尸便是被灭，也可无限再生，只要法力不绝，善恶二尸便无任何削弱。
然因为这寄托之物不同，善恶二尸，却也有分别。若是寄托之物强悍，自然有**力。若是寄托之物不行，威力却便小了许多。
那真正圣人，寄托执念，都是用先天宝物，次点用先天至宝，强的当然用先天灵宝，可先天宝物，何等宝贵，岂能处处都有？一般人，也只能用后天灵宝寄托执念。
那龙族之中，五百年有鳞，为蛟龙，千年有爪，为螭龙，五千年有角，为虬龙，万年方有翅，为应龙。而这应龙，却是天地间第一应龙（无论在哪个世界都是如此），实力之强大，可想而知！
至于神龙，却是万龙之祖，一切龙之根，乃是天地间第一条龙，也是第一位水族，本身乃是混沌前孕育魔神，开天之后，于天地大道交相感应，而为神龙，为祥瑞之兽，镇压天地气运，连龙脉之形，皆是与神龙之形相仿者，却是没有什么翅膀的。其形状，正与民间传说的神龙形态，并无二至。
应龙再往上修炼，便要修炼成神龙。神龙肉身，与盘古也不相上下。唯独修为上没有盘古先天圣人修为，甚至也比不上圣人，但却也能万劫不磨，不生不灭，只是神通手段稍逊真正圣人罢了。但打起来，圣人若不动大范围用天道力量，却是也只能打个平手。比之火云洞三圣皇这等从圣，还要高明一些。又被称之为次圣。也算得上圣人一种，只是不是正果圣人，乃是旁门之圣，但也非普通存在。和神龙类似的，还有凤凰、麒麟两种，皆是如此旁门次圣。
不过这等存在，只有天地未能完全开辟之前，才能出现，要么修炼而成，要么天生成就。因此尽管龙族都以修炼到神龙地步为最高目标，但天地生成完全之后，龙族最高却也只能修炼到应龙水准。再要进步，唯有成圣。
如今这应龙，却正是天地未能完全开辟，距离神龙，也只有一线之隔，甚至已经初步具备神龙能力。就算不成圣，也能成就神龙。
或许这是应龙为什么胆敢跳出来第一个向郑拓发难的依仗吧。
只是人心不足，次圣妄图成真圣，真圣又想成三天圣人，三天圣人还想上窥大道，人心**永无止境，于是应龙便跳了出来，争夺圣位。否则应龙只需要按部就班成就神龙之身，自然可以不生不灭、万劫不磨，除了战斗力差点，再一个没有教化之能和道统之外，和圣人也没有区别。
而在应龙旁边，却是那烛龙，也现了本体。
烛龙和应龙地位相当，属于应龙境界的一个旁枝，不过威能反而在某些地方，大过应龙，而且极难有龙族能够修炼到，往往都修炼到应龙地步。烛龙往上，也能修炼成神龙。不过他的修为虽然也是斩二尸准圣，却比应龙稍逊，距离神龙境界的距离，却是比应龙要远，手段也差些。
但无论如何，两龙肉身，强悍程度，比之祖巫，也只是稍逊。但依靠其元神真灵所带来的天道修行能力，和祖巫打起来，胜负却也在两可之间。
其实要论速度，应龙和烛龙虽然不慢，却远远算不上第一。不过因为应龙的原因，水族在此番斗争中，却是最为积极，因此也没人跟他们抢，让他们跑了个第一！
在他们身后，自有其它众人，远远攻杀过来。
跟郑拓关系最好的孔宣，却在中间，现了五色神光，孟柯提了仁义戒尺，却是跟那私塾先生用来打顽皮学生的戒尺一般无二，乃是儒教气运之所集，妙用无穷，一并上来。
在他们的旁边，正是那红云，提着九九散魂葫芦，另一手遥控着他当年为云中子所炼制灵宝通天神火柱，遥遥朝郑拓抛来，八根通天神火柱，将郑拓保卫在中央。
至于他那擅长炼器仿制法宝的本事，那天下著名法宝，无论先后天，居然都仿制过，不过那些宝物用来对付郑拓这盘古，却是炮灰一般，完全用不上，倒也不拿出来献丑了。
这是他们三人，秉承儒教中庸之道，既不积极，也不消极，所以落在中间。
而在他们前面，却有广成子等三清教下，跑在前面，在他们身后，便是佛教、西方教，再后面是昆仑教，再后面方是妖教，再再后面，正是那十二祖巫所代表的巫教。
至于那燃灯所代表的古教，却是孤家寡人，就他一个，这燃灯却落在最后面。
那应龙烛龙，一马当先，不但现了本体，更将善恶二尸现出，不过却只是用来牵制，并不做为主要战斗力。
盖因这善恶二尸，都是以某种物什，寄托自身善念恶念所斩而出。本体不灭，善恶二尸便是被灭，也可无限再生，只要法力不绝，善恶二尸便无任何削弱。
然因为这寄托之物不同，善恶二尸，却也有分别。若是寄托之物强悍，自然有**力。若是寄托之物不行，威力却便小了许多。
那真正圣人，寄托执念，都是用先天宝物，次点用先天至宝，强的当然用先天灵宝，可先天宝物，何等宝贵，岂能处处都有？一般人，也只能用后天灵宝寄托执念。