孙悟空不屑冷哼道：“什么除去？那是因为那紧箍，已经奈何不得老孙，这才没奈何做的顺水人情！如来那厮此事纯粹自作主张，并未经过西方两位圣人同意，所以一旦紧箍儿失效，便不得不宣布去除了！哼，若没有那异人帮助，老孙还真的要被他算计中呢！”
孔宣便道：“既然未经圣人同意，为何……”说着又是摇头失笑：“是了，两位圣人何等存在，哪有那功夫理会这等小事？或许另有打算也不一定。”
孔宣当年曾经做过佛门的佛母孔雀明王菩萨，也是知道，看似团结的极乐世界之中，也是有争斗的。团结仅仅出现在西方教受到强大得道门一脉压迫之时，才会出现。一旦外力压迫消失，难免也要内斗起来。
比如那三世佛的说法，其实佛门有一个首脑，也就是现在佛如来即可，没有必要弄什么过去佛未来佛，还有什么《弥勒下生经》，那可是瞄着末法时代之日，将如来位置顶替掉的。至于过去佛，却也是类似的作用，是为了对如来进行牵制掣肘而出现的。
至于原因，自然是因为信不过当年的多宝道人，毕竟这是截教之人中途被强行渡化入教的，并非西方教嫡系，如果普通西方教成员倒也罢了，大可以故示大度，不予计较。但若是作为教主，难免有些让人不敢放心。谁知道此人会否记恨当年被强行渡入西方教的事情，从而出工不出力，或者对老东家念及旧情？
就算如来一直的行为都是滴水不漏，绝无半点可以指摘之处，那猜忌仍然存在的。甚至可能更严重：你如此丝毫不念旧情，谁知道是否故意撇清？就算不是，如此不念旧情，也算得上是天性凉薄，那就更让人不敢放心了。谁知道面对新的强大力量，他会否再背叛一次？
所以，如来在佛门之中行事，那是动辄得咎，怎么做都会让人挑出毛病来的。要不是因为当年佛门大兴，他乃是其中主角，这教主之位，只能给他，给了别人就要浪费掉佛门大兴时机，这现在佛祖的位置，也未必能够落到他头上。
不过如来也不是吃干饭的，虽然有过去佛未来佛掣肘，却一直将那现在佛位置，做得稳稳当当，几乎将佛门之中，打造成了自己的铁桶江山，水泼不进，便是那未来佛弥勒，也是费尽力气，才能勉强拉到一小撮人，勉强立起山头。至于过去佛，那更是连山头都没能立起来，直接被破坏掉了。
尤其是弥勒这个未来佛，却是被如来害惨了。本来按照圣人的规定，弥勒应该在末法时代，诸佛灭度之时，降世救人，成就未来佛。但问题来了，都知道未来是永远不会到来的。哪怕到来那一天，也会变成现在，而不是未来了。
所以这个未来佛，完全就是一个虚无缥缈的幌子，根本没有什么实际的作用。至于说什么末法时代，诸佛灭度，那也只是为了教化世人方便，诸佛这才不现世，留在极乐世界中，不为人知，久留涅磐境界，所以号称灭度。
其实诸佛的涅磐，乃是不生不灭，不垢不净，只要极乐世界一日存在，他们便一日永恒，怎么可能真正的灭度呢？之所以灭度，只是为了给弥勒留下降世救人的空隙。但如果觉得时候未到，非要撑着不灭度，别人也奈何不得，除非将极乐世界灭掉，但那时候弥勒也难逃灭亡之日。
更何况有两位圣人在一日，极乐世界便一日足可不灭的。两位圣人便是无量量劫之后，重开天地，再立地水火风之后，也仍存在，极乐世界自然也可以延续到那个时候，所以只要诸佛不愿意灭度，除了圣人外谁也没办法。但圣人之心高深莫测，谁知道他们是否会强迫诸佛灭度？这谁都拿不准，所以赌一把完全可以的。
毕竟，那未来佛虽然乃是圣人亲口许诺，具体时间却没说，别人也没敢问。就算到时候捣乱，至多一个理解错误，圣人也不能惩罚太重。毕竟他们又没有判教，圣人自己也没有说清楚，不好自打嘴巴来加重处罚。
所以，什么时候是末法时代，那也是不好说的。都说是未来，佛经之中虽然也有介绍，说多少多少年以后，问题是这个多少多少年以后，并没有指定起始时间。从现在开始的多少多少年以后，和一亿年之后再往后退的多少多少年以后，能一样么？虽然也可以从佛经出现的时日推算，但问题是佛经号称天地开辟，便已经存在，这是两位圣人自高身份的做法，谁都知道乃是假面具，但要是肆无忌惮的揭开，那就是对两位圣人打脸了，谁敢？不怕灰灰么？
因此，这个依靠时间判断末法时代的方法，很不靠谱。事实上唯一能够判断末法时代时间的，就是诸佛灭度。可是要是诸佛强撑着不灭度，那也就不是末法时代了。
总而言之，弥勒能否有机会救世，还要看如来的意思。如来不肯退出历史舞台，他也无可奈何，只能望着未来佛的位置干流口水，却是没法执掌佛门大权。
至于指望圣人帮助，想也休想。只要如来光大佛门、传播道统的事情做得到位，圣人也没有必要多此一举，非要弄个诸佛灭度，再让弥勒降世救人。否则的话好好的这么一折腾，没准信徒数量不但没多，反而因为这折腾的原因少了。
当然，若真是佛门衰败，道统将绝之时，那就的的确确是诸佛灭度弥勒降世的时候了。
可以说，这未来弥勒降世，即是那挂在弥勒这毛驴面前的一根胡萝卜，催得他只能不停前进，停顿不得，同时也是隐隐威胁着如来的尚方宝剑，逼得如来不得不尽心尽力，广大佛门，免的被弥勒佛篡夺了位置去。反正弥勒降世不降世，只要有需要，都是两位圣人一句话的事情。而在没有需要之前，打打马虎眼也是更加有利于创造和谐盛世的嘛。
可以说，这中间的用心，深不可测，不愧是两位圣人的手笔。
不过，这用心虽然绝妙，却也只能用于盘古世界，一旦来了玄黄天，这中间的效果，未免打个折扣。如来佛认为现在仍然是现在，不会改变，弥勒却认为换了世界，还是一个刚刚开创的世界，的确是未来，都想要主导之权，却谁都没有完全掌握这主导权，西方教的分裂，也就可以预期了。
其实，这也是两位圣人自作自受，没有他们为了掣肘如来，勉强帮助将弥勒的山头撑着，弥勒来了玄黄天，也没有本钱闹分裂。否则的话，弥勒的手段比起如来还是有差距的，在如来的打压下，他那小山头根本支撑不了几天。而如来也清楚弥勒的背后有圣人插手，所以没有动用全力打压，否则佛门之中，连弥勒的名号，恐怕都只会泯灭在三千诸佛之中，提到他只会用“三千诸佛之一”来称呼，根本不够资格和现在佛如来齐名。
那过去佛燃灯古佛也是类似的情况，隐隐**出一座山头来。不过燃灯心机也未必在如来之下，却是韬光养晦，并没有如同弥勒那样明显摆出挑战如来权威的样子，却跟如来关系比较不错。当然，这不过也只是表面，从根本利益上讲，他们还是完全不同的。所以到了玄黄天之后，燃灯直接就破门出教，自创古教了。
孔宣便道：“既然未经圣人同意，为何……”说着又是摇头失笑：“是了，两位圣人何等存在，哪有那功夫理会这等小事？或许另有打算也不一定。”
孔宣当年曾经做过佛门的佛母孔雀明王菩萨，也是知道，看似团结的极乐世界之中，也是有争斗的。团结仅仅出现在西方教受到强大得道门一脉压迫之时，才会出现。一旦外力压迫消失，难免也要内斗起来。
比如那三世佛的说法，其实佛门有一个首脑，也就是现在佛如来即可，没有必要弄什么过去佛未来佛，还有什么《弥勒下生经》，那可是瞄着末法时代之日，将如来位置顶替掉的。至于过去佛，却也是类似的作用，是为了对如来进行牵制掣肘而出现的。
至于原因，自然是因为信不过当年的多宝道人，毕竟这是截教之人中途被强行渡化入教的，并非西方教嫡系，如果普通西方教成员倒也罢了，大可以故示大度，不予计较。但若是作为教主，难免有些让人不敢放心。谁知道此人会否记恨当年被强行渡入西方教的事情，从而出工不出力，或者对老东家念及旧情？
就算如来一直的行为都是滴水不漏，绝无半点可以指摘之处，那猜忌仍然存在的。甚至可能更严重：你如此丝毫不念旧情，谁知道是否故意撇清？就算不是，如此不念旧情，也算得上是天性凉薄，那就更让人不敢放心了。谁知道面对新的强大力量，他会否再背叛一次？
所以，如来在佛门之中行事，那是动辄得咎，怎么做都会让人挑出毛病来的。要不是因为当年佛门大兴，他乃是其中主角，这教主之位，只能给他，给了别人就要浪费掉佛门大兴时机，这现在佛祖的位置，也未必能够落到他头上。
不过如来也不是吃干饭的，虽然有过去佛未来佛掣肘，却一直将那现在佛位置，做得稳稳当当，几乎将佛门之中，打造成了自己的铁桶江山，水泼不进，便是那未来佛弥勒，也是费尽力气，才能勉强拉到一小撮人，勉强立起山头。至于过去佛，那更是连山头都没能立起来，直接被破坏掉了。
尤其是弥勒这个未来佛，却是被如来害惨了。本来按照圣人的规定，弥勒应该在末法时代，诸佛灭度之时，降世救人，成就未来佛。但问题来了，都知道未来是永远不会到来的。哪怕到来那一天，也会变成现在，而不是未来了。
所以这个未来佛，完全就是一个虚无缥缈的幌子，根本没有什么实际的作用。至于说什么末法时代，诸佛灭度，那也只是为了教化世人方便，诸佛这才不现世，留在极乐世界中，不为人知，久留涅磐境界，所以号称灭度。
其实诸佛的涅磐，乃是不生不灭，不垢不净，只要极乐世界一日存在，他们便一日永恒，怎么可能真正的灭度呢？之所以灭度，只是为了给弥勒留下降世救人的空隙。但如果觉得时候未到，非要撑着不灭度，别人也奈何不得，除非将极乐世界灭掉，但那时候弥勒也难逃灭亡之日。
更何况有两位圣人在一日，极乐世界便一日足可不灭的。两位圣人便是无量量劫之后，重开天地，再立地水火风之后，也仍存在，极乐世界自然也可以延续到那个时候，所以只要诸佛不愿意灭度，除了圣人外谁也没办法。但圣人之心高深莫测，谁知道他们是否会强迫诸佛灭度？这谁都拿不准，所以赌一把完全可以的。
毕竟，那未来佛虽然乃是圣人亲口许诺，具体时间却没说，别人也没敢问。就算到时候捣乱，至多一个理解错误，圣人也不能惩罚太重。毕竟他们又没有判教，圣人自己也没有说清楚，不好自打嘴巴来加重处罚。
所以，什么时候是末法时代，那也是不好说的。都说是未来，佛经之中虽然也有介绍，说多少多少年以后，问题是这个多少多少年以后，并没有指定起始时间。从现在开始的多少多少年以后，和一亿年之后再往后退的多少多少年以后，能一样么？虽然也可以从佛经出现的时日推算，但问题是佛经号称天地开辟，便已经存在，这是两位圣人自高身份的做法，谁都知道乃是假面具，但要是肆无忌惮的揭开，那就是对两位圣人打脸了，谁敢？不怕灰灰么？
因此，这个依靠时间判断末法时代的方法，很不靠谱。事实上唯一能够判断末法时代时间的，就是诸佛灭度。可是要是诸佛强撑着不灭度，那也就不是末法时代了。
总而言之，弥勒能否有机会救世，还要看如来的意思。如来不肯退出历史舞台，他也无可奈何，只能望着未来佛的位置干流口水，却是没法执掌佛门大权。
至于指望圣人帮助，想也休想。只要如来光大佛门、传播道统的事情做得到位，圣人也没有必要多此一举，非要弄个诸佛灭度，再让弥勒降世救人。否则的话好好的这么一折腾，没准信徒数量不但没多，反而因为这折腾的原因少了。
当然，若真是佛门衰败，道统将绝之时，那就的的确确是诸佛灭度弥勒降世的时候了。
可以说，这未来弥勒降世，即是那挂在弥勒这毛驴面前的一根胡萝卜，催得他只能不停前进，停顿不得，同时也是隐隐威胁着如来的尚方宝剑，逼得如来不得不尽心尽力，广大佛门，免的被弥勒佛篡夺了位置去。反正弥勒降世不降世，只要有需要，都是两位圣人一句话的事情。而在没有需要之前，打打马虎眼也是更加有利于创造和谐盛世的嘛。
可以说，这中间的用心，深不可测，不愧是两位圣人的手笔。
不过，这用心虽然绝妙，却也只能用于盘古世界，一旦来了玄黄天，这中间的效果，未免打个折扣。如来佛认为现在仍然是现在，不会改变，弥勒却认为换了世界，还是一个刚刚开创的世界，的确是未来，都想要主导之权，却谁都没有完全掌握这主导权，西方教的分裂，也就可以预期了。
其实，这也是两位圣人自作自受，没有他们为了掣肘如来，勉强帮助将弥勒的山头撑着，弥勒来了玄黄天，也没有本钱闹分裂。否则的话，弥勒的手段比起如来还是有差距的，在如来的打压下，他那小山头根本支撑不了几天。而如来也清楚弥勒的背后有圣人插手，所以没有动用全力打压，否则佛门之中，连弥勒的名号，恐怕都只会泯灭在三千诸佛之中，提到他只会用“三千诸佛之一”来称呼，根本不够资格和现在佛如来齐名。
那过去佛燃灯古佛也是类似的情况，隐隐**出一座山头来。不过燃灯心机也未必在如来之下，却是韬光养晦，并没有如同弥勒那样明显摆出挑战如来权威的样子，却跟如来关系比较不错。当然，这不过也只是表面，从根本利益上讲，他们还是完全不同的。所以到了玄黄天之后，燃灯直接就破门出教，自创古教了。