第一百零六章：正心态傲慢不存见法师少主诧异
他心中的这个想法，自然跟炼金术有关。
从前他对这个世界的东西都是很不屑一顾的。
论文明度，他来自拥有灿烂文明的中国。
论经济和社会发展水准，地球正处于高度发达的社会，远远超出了这个世界人们的想象。
论实力，地球洪荒时代的强者，实力的平均水平远远超出这个元气密度河堤邱洪荒时代差不多的世界。
论修行法门，洪荒时代的大道追求，直接得于开天身陨的先天圣人盘古，而这个世界的先天圣人创世神却并没有如同盘古一样，身陨开天之际，开天出的力不如盘古，功德不如盘古，从中得到的体悟也不如盘古，甚至这些不如盘古的体悟，都由于他还活着没有身陨，所以没有流传出去，或者即使流传了出去，也不多。毕竟大道的体悟，只可意会，不可言传，并非语言所能表达。创世神虽然是先天圣人，在道统传承方面，却还不如地球的中天圣人鸿钧老祖，要知道地球上第一批强者，可都得称呼鸿钧一声“老师”。这里的第一批强者却称呼创世神为“父神”，一个传道受业解惑，另一个却不过是类似血统的关系，其中的差距也就不用说了。
论大道体悟和大道传承不如地球，实力提升的先天上就已经不如了，而论到具体的修炼技法，拥有大量天地元气可以挥霍的这个世界又如何比的上洪荒破碎之后，为了最大的利用天地元气而殚尽苦思的后洪荒地球修炼者的巧妙？
既然哪个方面都不如地球，郑拓自然瞧不上这个世界上的一切：从修炼水平到修炼技法，从经济文化水平到各种技术的发展，统统都瞧不上！
然而，这个世界即使很多方面不如地球，毕竟是一个完整的世界，绝不可能没有自己的独到之处。所谓他山之石，可以攻玉，又所谓三人行必有我师，求大道者当吸取天下间一切可以吸取的东西，毕竟除了圣人之外，你总有什么地方是无法掌控的，是有不足的。即使圣人，除非如鸿钧那样以身合道，也有自己擅长和不太擅长的方面，怎么可以妄自尊大，看不到别人的长处呢？
这个道理，郑拓自然知道。不过，知道归知道，看到处处都比不上地球的这个世界的一切，轻蔑还是难免的。
正是这种轻蔑，让郑拓对这个世界的融入感变得很淡薄。毕竟，一个自己都瞧不上的世界，如何谈得上融入？
然而今天看到的这东西，却让郑拓猛然惊觉道自己的傲慢和漠视，是多么狂妄天真的想法。
这种令简单人造物体拥有智慧的手段，即是地球，也是不存在的啊。
后洪荒时代的地球不存在，洪荒时代的地球也不存在。
毕竟洪荒世界中，要想一样东西拥有灵性产生智慧，很简单，只要把它丢在一个灵气充足的地方，过上个百八十年的，自然就产生自我意识产生智慧了，实际上也就是所谓的妖。而洪荒灵气充足的地方比比皆是，何必还专门研究一种类似的技术呢？完全没有必要。既然没有这方面的需求，自然也没有人在这方面发展。
也幸好如此，否则郑拓一直保持这种不谦逊的心态，修行前期到也无所谓，但到了高级阶段，肯定升不上去。到时候眼界广了，水平高了，瞧得上的东西更少了，要想突破也就更难了！
受这种智慧点化（这是郑拓给这种技术起的名字）技术影响，郑拓终于开始正视这个世界上的一切，包括曾经瞧不上眼的炼金术。
刚刚他的想法，就是，是否可以将炼金术和自己的炼器术、炼丹术（炼金术几乎无所不包，处理一切和魔法有关的事物，包括生物和非生物，范围差不多和主要处理非生物的炼器术与主要处理生物的炼丹术加起来相当）融合起来？
这是很有研究价值的想法啊。从智慧点化技术就可以看出来，炼金术还是有自己的独到之处的。
有了这样的想法，郑拓就对结交安格斯法师更加重视了。
学习炼金术，还有什么比从一位炼金术圣那里学习更好呢？
而结交安格斯法师，那就要得到安格斯发自内心的接受。否则仅仅以少主和未来家主的身份居高临下的与之相处，肯定无法与安格斯交心，要想学习其技术，自然也就不可能毫无保留了。
他心中的这个想法，自然跟炼金术有关。
从前他对这个世界的东西都是很不屑一顾的。
论文明度，他来自拥有灿烂文明的中国。
论经济和社会发展水准，地球正处于高度发达的社会，远远超出了这个世界人们的想象。
论实力，地球洪荒时代的强者，实力的平均水平远远超出这个元气密度河堤邱洪荒时代差不多的世界。
论修行法门，洪荒时代的大道追求，直接得于开天身陨的先天圣人盘古，而这个世界的先天圣人创世神却并没有如同盘古一样，身陨开天之际，开天出的力不如盘古，功德不如盘古，从中得到的体悟也不如盘古，甚至这些不如盘古的体悟，都由于他还活着没有身陨，所以没有流传出去，或者即使流传了出去，也不多。毕竟大道的体悟，只可意会，不可言传，并非语言所能表达。创世神虽然是先天圣人，在道统传承方面，却还不如地球的中天圣人鸿钧老祖，要知道地球上第一批强者，可都得称呼鸿钧一声“老师”。这里的第一批强者却称呼创世神为“父神”，一个传道受业解惑，另一个却不过是类似血统的关系，其中的差距也就不用说了。
论大道体悟和大道传承不如地球，实力提升的先天上就已经不如了，而论到具体的修炼技法，拥有大量天地元气可以挥霍的这个世界又如何比的上洪荒破碎之后，为了最大的利用天地元气而殚尽苦思的后洪荒地球修炼者的巧妙？
既然哪个方面都不如地球，郑拓自然瞧不上这个世界上的一切：从修炼水平到修炼技法，从经济文化水平到各种技术的发展，统统都瞧不上！
然而，这个世界即使很多方面不如地球，毕竟是一个完整的世界，绝不可能没有自己的独到之处。所谓他山之石，可以攻玉，又所谓三人行必有我师，求大道者当吸取天下间一切可以吸取的东西，毕竟除了圣人之外，你总有什么地方是无法掌控的，是有不足的。即使圣人，除非如鸿钧那样以身合道，也有自己擅长和不太擅长的方面，怎么可以妄自尊大，看不到别人的长处呢？
这个道理，郑拓自然知道。不过，知道归知道，看到处处都比不上地球的这个世界的一切，轻蔑还是难免的。
正是这种轻蔑，让郑拓对这个世界的融入感变得很淡薄。毕竟，一个自己都瞧不上的世界，如何谈得上融入？
然而今天看到的这东西，却让郑拓猛然惊觉道自己的傲慢和漠视，是多么狂妄天真的想法。
这种令简单人造物体拥有智慧的手段，即是地球，也是不存在的啊。
后洪荒时代的地球不存在，洪荒时代的地球也不存在。
毕竟洪荒世界中，要想一样东西拥有灵性产生智慧，很简单，只要把它丢在一个灵气充足的地方，过上个百八十年的，自然就产生自我意识产生智慧了，实际上也就是所谓的妖。而洪荒灵气充足的地方比比皆是，何必还专门研究一种类似的技术呢？完全没有必要。既然没有这方面的需求，自然也没有人在这方面发展。
也幸好如此，否则郑拓一直保持这种不谦逊的心态，修行前期到也无所谓，但到了高级阶段，肯定升不上去。到时候眼界广了，水平高了，瞧得上的东西更少了，要想突破也就更难了！
受这种智慧点化（这是郑拓给这种技术起的名字）技术影响，郑拓终于开始正视这个世界上的一切，包括曾经瞧不上眼的炼金术。
刚刚他的想法，就是，是否可以将炼金术和自己的炼器术、炼丹术（炼金术几乎无所不包，处理一切和魔法有关的事物，包括生物和非生物，范围差不多和主要处理非生物的炼器术与主要处理生物的炼丹术加起来相当）融合起来？
这是很有研究价值的想法啊。从智慧点化技术就可以看出来，炼金术还是有自己的独到之处的。
有了这样的想法，郑拓就对结交安格斯法师更加重视了。
学习炼金术，还有什么比从一位炼金术圣那里学习更好呢？
而结交安格斯法师，那就要得到安格斯发自内心的接受。否则仅仅以少主和未来家主的身份居高临下的与之相处，肯定无法与安格斯交心，要想学习其技术，自然也就不可能毫无保留了。