第五卷量劫！争卷第百九十五章离心何堪同舟济罗杰等人进入之后，随即拜见格林顿，这些人的行动都是不卑不亢。泰然自若，就仿佛拜见的人不是一个统帅百万大军的大将军，而仅仅只是一个和他们平起平坐的普通将领。
要知道现在虽然格林顿刚刚接待完那些仙师。那些残汤剩水尚未收拾，现场仍然一片狼藉，但毕竟也是大将军的所在，各种仪仗护卫，都不缺乏。那大将军高踞堂上，虽然并没有玄意表现，也自然而然凛然生威，让人不知觉得就感觉自己矮了一截。
休说等闲中级军官，就是那些经常出入大将军之处的将领们见了大将军也是一个个如同老鼠见了猫一样，都是规规矩矩恭恭敬敬。
虽然这大将军并没有刻意的表现他的那些威严，脸上甚至还带着些笑容，但那种自然而然产生的压抑感。也绝对不是普通人所能够承受的。
此时这些中级军官却都是如此表现。若是一两个倒也罢了，毕竟无论什么地方都难免有些还没有被发掘出来的人才。偏偏所有的中级军官都是如此，那就不能用还没有被发掘出来的人才来解释。
或许，这是因为所谓神恩的原因吧。
但是大将军怎么看，也怎么都觉得有些蹊跷。
如果真的是因为真神的神恩而造成的结果，那么这些人徒然获得强大的力量，难免会有些心态失衡。虽然多半不会畏惧他的威严，分寸却不会把握得这么好，而会过于地骄傲，和这种不卑不亢却是截然不同。
白了，这种人的表现会比较毛躁。而现在这些人的表现却十分稳重。这显然是经过长时间的沉淀之后才表现出来的既有自信同时也决不缺乏谦逊地气质。
徒然获得巨大办量的暴发户是不可能拥有这种气质的。
所以格林顿心中难免犯着嘀咕。因为他对这些号称真神的虔诚信徒并不是很信任。
这要从整个蒂查帝国的宗教制度谈起了。
要知道，蒂查帝国的前身，那蒂伦帝国和查理曼帝国，都是在奥斯帝国崩溃之后建立起来的。
而奥斯帝国，却是一个典型的政教合一的政权。
所以重新建立之后的蒂伦帝国和查理曼帝国，对宗教的态度也是即利用同时也防范。宗教的代表神殿希望重新回归到政教合一，神权大于军权那时候的制度。但是这两个帝国却并不愿意。为了这个彼此之间已经明争暗斗了很多年了。
其实何止蒂伦帝国和查理曼帝国？另外一边的匈法温帝国的前身那三大帝国，也是同样如此。甚至王公联盟的那些国家，也大多是这种情况。
因为所有在奥斯帝国崩溃之后建立起来的国家，都对政教合一的制度抱有相当的警惧。
所以除了极少数影响力不大的国家之外，大多数的国家虽然也将神殿奉为国教，但在政权方面却都是随时保持警愕，不允许这些宗教份子插手的。
这种情况直到海茵茨联合帝国崛起之后才发生了改变。
为了在海茵茨联合帝国的强势之下自保，同样想要在天道教的扩散之中自保的神殿不得不和这两个帝国联合起来，团结对外。
但是，就算是团结对外。那也是有区别的。至少，究竟由谁来占主导就是一个很值得探讨的问题。
虽然说现在是世俗的政权占据主导，但是宗教力量也无时无刻不想着从世俗的政权之中将这主导权夺过来。
而且，虽然两者是联合起来一起对外，但是宗教力量的可信度也是有限的。因为宗教力量的存亡和世俗政权的存亡根本不是一回事。
要知道现在虽然格林顿刚刚接待完那些仙师。那些残汤剩水尚未收拾，现场仍然一片狼藉，但毕竟也是大将军的所在，各种仪仗护卫，都不缺乏。那大将军高踞堂上，虽然并没有玄意表现，也自然而然凛然生威，让人不知觉得就感觉自己矮了一截。
休说等闲中级军官，就是那些经常出入大将军之处的将领们见了大将军也是一个个如同老鼠见了猫一样，都是规规矩矩恭恭敬敬。
虽然这大将军并没有刻意的表现他的那些威严，脸上甚至还带着些笑容，但那种自然而然产生的压抑感。也绝对不是普通人所能够承受的。
此时这些中级军官却都是如此表现。若是一两个倒也罢了，毕竟无论什么地方都难免有些还没有被发掘出来的人才。偏偏所有的中级军官都是如此，那就不能用还没有被发掘出来的人才来解释。
或许，这是因为所谓神恩的原因吧。
但是大将军怎么看，也怎么都觉得有些蹊跷。
如果真的是因为真神的神恩而造成的结果，那么这些人徒然获得强大的力量，难免会有些心态失衡。虽然多半不会畏惧他的威严，分寸却不会把握得这么好，而会过于地骄傲，和这种不卑不亢却是截然不同。
白了，这种人的表现会比较毛躁。而现在这些人的表现却十分稳重。这显然是经过长时间的沉淀之后才表现出来的既有自信同时也决不缺乏谦逊地气质。
徒然获得巨大办量的暴发户是不可能拥有这种气质的。
所以格林顿心中难免犯着嘀咕。因为他对这些号称真神的虔诚信徒并不是很信任。
这要从整个蒂查帝国的宗教制度谈起了。
要知道，蒂查帝国的前身，那蒂伦帝国和查理曼帝国，都是在奥斯帝国崩溃之后建立起来的。
而奥斯帝国，却是一个典型的政教合一的政权。
所以重新建立之后的蒂伦帝国和查理曼帝国，对宗教的态度也是即利用同时也防范。宗教的代表神殿希望重新回归到政教合一，神权大于军权那时候的制度。但是这两个帝国却并不愿意。为了这个彼此之间已经明争暗斗了很多年了。
其实何止蒂伦帝国和查理曼帝国？另外一边的匈法温帝国的前身那三大帝国，也是同样如此。甚至王公联盟的那些国家，也大多是这种情况。
因为所有在奥斯帝国崩溃之后建立起来的国家，都对政教合一的制度抱有相当的警惧。
所以除了极少数影响力不大的国家之外，大多数的国家虽然也将神殿奉为国教，但在政权方面却都是随时保持警愕，不允许这些宗教份子插手的。
这种情况直到海茵茨联合帝国崛起之后才发生了改变。
为了在海茵茨联合帝国的强势之下自保，同样想要在天道教的扩散之中自保的神殿不得不和这两个帝国联合起来，团结对外。
但是，就算是团结对外。那也是有区别的。至少，究竟由谁来占主导就是一个很值得探讨的问题。
虽然说现在是世俗的政权占据主导，但是宗教力量也无时无刻不想着从世俗的政权之中将这主导权夺过来。
而且，虽然两者是联合起来一起对外，但是宗教力量的可信度也是有限的。因为宗教力量的存亡和世俗政权的存亡根本不是一回事。