那十名日军依旧在边走边说话。
虽然是在黑夜之中，但是他们既然这里当哨兵那自然是知道走到这里离他们原来呆的地方不远了。
他们刚才可是有人看到手电筒亮了一会儿的，可是不知为什么那手电筒却又灭了。
“清野君，你在哪里？”已经有日军在招呼那名留守的日军了。
只是那位清野君此时真是在用心回答的同伴的招唤的。
对的，用心回答！
躺在地上的那名姓清野的日军士兵的心脏处依旧在“汩汩”的流出血来。
这，不就是用心在回答吗？
而此时正蹲在这名日军身旁的雷鸣却已经在冲自己的脚后跟砸手雷了。
杀鬼子都已经杀出经验的雷鸣这回砸手雷他可没有把那手雷在自己的手中又顿一下，他却是把手雷向前面日军说话的地方高抛了出去。
咱中国人的智商那是相当高的。
智商这个东西有的时候你还不能用文化水平高低来表述。
就象中国人用盒子炮，这种德国原产的毛瑟短枪原产地的人使着不顺手，那枪一打就一跳。
人家认为这枪用不了，所以就出口到中国来了。
而中国人却发明了将那枪放扁了打，或者倾斜45度角去打。
至于象雷鸣这样总用盒子炮的老兵那更是练出了用甩枪法打枪的办法。
说甩枪那可不是把枪象甩手雷那样的甩出去，而是枪一甩在枪口定住的那一刹那枪就响了。
这种打法那纯粹是一种熟能生巧的打法，仗着盒子炮枪管长射击基线长利于瞄准所实现的一种不离十的射击方法。
所以说，这智商的高低你看那是光用文化水平所能衡量的吗？
中国的历史太久了，从远古一直流传下来的中华基因无时无刻的不在影响着中国人。
而用手雷也同样如此。
中国人光把手雷从手里“nèng”出去那也是分好几种的。
“扔”那就是投掷。
虽然是在黑夜之中，但是他们既然这里当哨兵那自然是知道走到这里离他们原来呆的地方不远了。
他们刚才可是有人看到手电筒亮了一会儿的，可是不知为什么那手电筒却又灭了。
“清野君，你在哪里？”已经有日军在招呼那名留守的日军了。
只是那位清野君此时真是在用心回答的同伴的招唤的。
对的，用心回答！
躺在地上的那名姓清野的日军士兵的心脏处依旧在“汩汩”的流出血来。
这，不就是用心在回答吗？
而此时正蹲在这名日军身旁的雷鸣却已经在冲自己的脚后跟砸手雷了。
杀鬼子都已经杀出经验的雷鸣这回砸手雷他可没有把那手雷在自己的手中又顿一下，他却是把手雷向前面日军说话的地方高抛了出去。
咱中国人的智商那是相当高的。
智商这个东西有的时候你还不能用文化水平高低来表述。
就象中国人用盒子炮，这种德国原产的毛瑟短枪原产地的人使着不顺手，那枪一打就一跳。
人家认为这枪用不了，所以就出口到中国来了。
而中国人却发明了将那枪放扁了打，或者倾斜45度角去打。
至于象雷鸣这样总用盒子炮的老兵那更是练出了用甩枪法打枪的办法。
说甩枪那可不是把枪象甩手雷那样的甩出去，而是枪一甩在枪口定住的那一刹那枪就响了。
这种打法那纯粹是一种熟能生巧的打法，仗着盒子炮枪管长射击基线长利于瞄准所实现的一种不离十的射击方法。
所以说，这智商的高低你看那是光用文化水平所能衡量的吗？
中国的历史太久了，从远古一直流传下来的中华基因无时无刻的不在影响着中国人。
而用手雷也同样如此。
中国人光把手雷从手里“nèng”出去那也是分好几种的。
“扔”那就是投掷。