或许，那的确是一个极好的时代。
然而，却并不适合妹子们的生活。
以后世的眼光去看古代，大多都会存在不少的优越感，此外也有许久的地方，让后世的人无法接受。历史可不是虚构，可不像某格格那么跳脱的在我大清作的一手好死，可就是不死！
就那性子，别说我大清了，随便仍哪时候都百分百被宰n次脑袋。
其实反过来也是如此。
其实只要注意一下就会发现，即便是妹子们，也是有着明显区别的。
这个区别不是指个人，而是指不同时期的印记。
规矩感最小的妹子，自然便是所处时期较早的妹子，比如妲己，即便被李清照等人教导了许久，但实际上那一套所谓的礼法学是学会了，但做不做，又是另外一码事，反正在周少瑜面前，这妮子不可能还讲什么规矩。
而时间越是往后，同时其本身的出身也不低，换言之，有着接触更多学识于教育的妹子，则回随着年代的推移愈发‘规矩’。
程朱理学为人诟病，别的暂且不论，直说对女子的影响而言，是极其大的。
我们可能会听见一些老话，或者应该说老规矩，而且很熟悉，比如笑不露齿，再比如二门不出大门不迈。瞧瞧，我大清多牛，所以某格格出场就该挂了，哪有那么多事。
以后世的视角来看，无论哪个时候，其实对女性而言都是不极其不公平的。
但是，事情不能这么看。
妹子们的出生环境便是古代，所见所闻皆受环境所影响。其所受到的教育，也是在男权社会的前提下所形成的一套理论。
后世来看，毛病多多。但身处其中，却未必觉得。
后世有历史，古代也有历史。
男尊女卑的历史上千年，逐渐形成的规矩，以当时的社会形态来看，怎么都是有道理的。事实上，许多的观念在后世仍旧有着不少的影响，比如，男主外女主内。
当然，即便是这一条，也逐渐变得有那么点不适用了。
古代女子讲究三从四德，三从即未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功，可理解为品德、辞令、仪态、女红。
此从周礼便有。
甭管后世怎么看，除却少数古代女子，大多女子都会理所当然的认为这是正确，也的的确确上演了不少琴瑟和鸣的戏码。
毕竟，个人是很难于整个时代去抗争的。
哪怕千古第一女帝武则天，也做不到，甚至于，即便是如此杰出的人物，她的思想，仍旧局限在那个时代。
然而，却并不适合妹子们的生活。
以后世的眼光去看古代，大多都会存在不少的优越感，此外也有许久的地方，让后世的人无法接受。历史可不是虚构，可不像某格格那么跳脱的在我大清作的一手好死，可就是不死！
就那性子，别说我大清了，随便仍哪时候都百分百被宰n次脑袋。
其实反过来也是如此。
其实只要注意一下就会发现，即便是妹子们，也是有着明显区别的。
这个区别不是指个人，而是指不同时期的印记。
规矩感最小的妹子，自然便是所处时期较早的妹子，比如妲己，即便被李清照等人教导了许久，但实际上那一套所谓的礼法学是学会了，但做不做，又是另外一码事，反正在周少瑜面前，这妮子不可能还讲什么规矩。
而时间越是往后，同时其本身的出身也不低，换言之，有着接触更多学识于教育的妹子，则回随着年代的推移愈发‘规矩’。
程朱理学为人诟病，别的暂且不论，直说对女子的影响而言，是极其大的。
我们可能会听见一些老话，或者应该说老规矩，而且很熟悉，比如笑不露齿，再比如二门不出大门不迈。瞧瞧，我大清多牛，所以某格格出场就该挂了，哪有那么多事。
以后世的视角来看，无论哪个时候，其实对女性而言都是不极其不公平的。
但是，事情不能这么看。
妹子们的出生环境便是古代，所见所闻皆受环境所影响。其所受到的教育，也是在男权社会的前提下所形成的一套理论。
后世来看，毛病多多。但身处其中，却未必觉得。
后世有历史，古代也有历史。
男尊女卑的历史上千年，逐渐形成的规矩，以当时的社会形态来看，怎么都是有道理的。事实上，许多的观念在后世仍旧有着不少的影响，比如，男主外女主内。
当然，即便是这一条，也逐渐变得有那么点不适用了。
古代女子讲究三从四德，三从即未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功，可理解为品德、辞令、仪态、女红。
此从周礼便有。
甭管后世怎么看，除却少数古代女子，大多女子都会理所当然的认为这是正确，也的的确确上演了不少琴瑟和鸣的戏码。
毕竟，个人是很难于整个时代去抗争的。
哪怕千古第一女帝武则天，也做不到，甚至于，即便是如此杰出的人物，她的思想，仍旧局限在那个时代。