班家从安陵搬到了洛阳城，可曹家依旧在安陵乡间，再加之班固的事情解决后，周少瑜又立刻‘外出’了一趟，是以两人到是有一段时间未见了，不曾想她确实自己跑了过来。
若是放到后世，女子单独出远门压根就不算什么新鲜事，虽说在安程度上依然会有一定的危险，可怎么也比古代好多了，总归就没听说古代哪个妹子敢自噶尔单独远行的。实在是此举太过危险，一不小心就会发生意外，更莫说曹小姑模样还颇为不赖。
从这方面出发，不管曹小姑是出自于什么理由，周少瑜就不会给好脸色，任性，太任性了！万一真出事了怎么办？
“你说你有必要如此么？嫌没吃过苦啊。”
周少瑜是又好笑又好气。
这妮子还不算太蠢，穿的一身邋遢不说，也不知碰了什么脏东西，反正身上下一股子怪味，委实不大好闻。
可饶是如此，能顺利抵达洛阳城也是极其幸运的事情。哪怕距离并不算太远。
毕竟无非就是脏些臭些罢了，那些乡里的汉子哪里会在意这个，真起了心思，强行拉回去洗洗，就当捡了个媳妇回来，还能剩下一笔彩礼钱，多好。到那时候，曹小姑那才叫一个叫天天不灵叫地地不应的地步。真当缺老婆是后世专属呐？
待后时候再一瞧，好家伙，曹小姑不但颇有姿色，还能读会写，那妥妥的就是三个字，值钱货！绝对能卖上一笔钱财。
“可奴若是再不走，便来不及了。”曹小姑好委屈。
她岁数早到了，自然也代表着早到了出嫁的年纪，本来曹小姑也不以为意，仍旧天真烂漫时。但自打有一回，无意间见到家中有媒婆上门说媒之后，就开始烦恼了。
莫要忘了，曹小姑和班昭的观念完就是反的，如果说班昭是最典型的古代贤良淑惠的女子，那么曹小姑就是离经叛道了。到不是说曹小姑就不会贤良淑德女子的技能，纯粹就是思想的问题而已。
不然的话，在原本的历史当中，她也不会在班昭写出《女诫》之后，还特地写书反驳其观点。
可惜的是，班昭的《女诫》，更符合时下的主流思想，更为大众所喜，嗯，准确的说，是更被男尊社会当中的男子所接受，那么自然的，曹小姑的的章，就成了糟粕，为人所弃之。结果却是连书名都不曾留下，连其本人，也不过是一笔带过。
不过话说回来，按照原本的历史，曹小姑即便离经叛道，也断不会做出这般离家出走的事情来，放在时下，这简直就是反了天了，怎么批判都不为过。
可以试想一下班昭写出《女诫》，是在其晚年时候，而曹小姑要反驳，其年龄自然也已经步入晚年。到那时候，曹小姑的思想依旧那般‘糟粕’，充分说明其婚姻经历绝不完美，换言之，其整体思想，在年少时，至多也就是个萌芽，其余皆是在成长过程中逐渐完善的。
但现在，因为周少瑜的存在，显然加速了这个过程。
因为不想‘害人’，周少瑜到是没真具体给曹小姑说过什么女子当独立之类的思想，所谓领先半步是天才，领先一步是疯子，真影响太过，那么曹小姑只会被当做疯子，待日后周少瑜和班昭走了，曹小姑的日子定然不好过。
但是不主动归不主动，然而人与之间的相处，但凡接触多一些，又怎么可能不会不互相影响。
要知道周少瑜与之相熟，甚至还在班昭之前，二者之间的交流可不少。或许的确没有进一步怂恿思想，但纵容这方面确是自然而然的，谁让周少瑜不以为意呢，说到底，古代妹子在离经叛道又能到哪里去。
不过像现在这般离家出走，却是有点出乎意料了。
别说古代了，就算是后世，离家出走，也绝对算是大逆不道的事情，这玩意夸张的去了。
可以想到的是，如果没有周少瑜的存在，估摸着原本的历史，曹小姑八成最终也就是老老实实嫁了，毕竟当下女子的地位摆在这，且整体社会风气也是如此，以个人之力，几乎没法反抗。
若是放到后世，女子单独出远门压根就不算什么新鲜事，虽说在安程度上依然会有一定的危险，可怎么也比古代好多了，总归就没听说古代哪个妹子敢自噶尔单独远行的。实在是此举太过危险，一不小心就会发生意外，更莫说曹小姑模样还颇为不赖。
从这方面出发，不管曹小姑是出自于什么理由，周少瑜就不会给好脸色，任性，太任性了！万一真出事了怎么办？
“你说你有必要如此么？嫌没吃过苦啊。”
周少瑜是又好笑又好气。
这妮子还不算太蠢，穿的一身邋遢不说，也不知碰了什么脏东西，反正身上下一股子怪味，委实不大好闻。
可饶是如此，能顺利抵达洛阳城也是极其幸运的事情。哪怕距离并不算太远。
毕竟无非就是脏些臭些罢了，那些乡里的汉子哪里会在意这个，真起了心思，强行拉回去洗洗，就当捡了个媳妇回来，还能剩下一笔彩礼钱，多好。到那时候，曹小姑那才叫一个叫天天不灵叫地地不应的地步。真当缺老婆是后世专属呐？
待后时候再一瞧，好家伙，曹小姑不但颇有姿色，还能读会写，那妥妥的就是三个字，值钱货！绝对能卖上一笔钱财。
“可奴若是再不走，便来不及了。”曹小姑好委屈。
她岁数早到了，自然也代表着早到了出嫁的年纪，本来曹小姑也不以为意，仍旧天真烂漫时。但自打有一回，无意间见到家中有媒婆上门说媒之后，就开始烦恼了。
莫要忘了，曹小姑和班昭的观念完就是反的，如果说班昭是最典型的古代贤良淑惠的女子，那么曹小姑就是离经叛道了。到不是说曹小姑就不会贤良淑德女子的技能，纯粹就是思想的问题而已。
不然的话，在原本的历史当中，她也不会在班昭写出《女诫》之后，还特地写书反驳其观点。
可惜的是，班昭的《女诫》，更符合时下的主流思想，更为大众所喜，嗯，准确的说，是更被男尊社会当中的男子所接受，那么自然的，曹小姑的的章，就成了糟粕，为人所弃之。结果却是连书名都不曾留下，连其本人，也不过是一笔带过。
不过话说回来，按照原本的历史，曹小姑即便离经叛道，也断不会做出这般离家出走的事情来，放在时下，这简直就是反了天了，怎么批判都不为过。
可以试想一下班昭写出《女诫》，是在其晚年时候，而曹小姑要反驳，其年龄自然也已经步入晚年。到那时候，曹小姑的思想依旧那般‘糟粕’，充分说明其婚姻经历绝不完美，换言之，其整体思想，在年少时，至多也就是个萌芽，其余皆是在成长过程中逐渐完善的。
但现在，因为周少瑜的存在，显然加速了这个过程。
因为不想‘害人’，周少瑜到是没真具体给曹小姑说过什么女子当独立之类的思想，所谓领先半步是天才，领先一步是疯子，真影响太过，那么曹小姑只会被当做疯子，待日后周少瑜和班昭走了，曹小姑的日子定然不好过。
但是不主动归不主动，然而人与之间的相处，但凡接触多一些，又怎么可能不会不互相影响。
要知道周少瑜与之相熟，甚至还在班昭之前，二者之间的交流可不少。或许的确没有进一步怂恿思想，但纵容这方面确是自然而然的，谁让周少瑜不以为意呢，说到底，古代妹子在离经叛道又能到哪里去。
不过像现在这般离家出走，却是有点出乎意料了。
别说古代了，就算是后世，离家出走，也绝对算是大逆不道的事情，这玩意夸张的去了。
可以想到的是，如果没有周少瑜的存在，估摸着原本的历史，曹小姑八成最终也就是老老实实嫁了，毕竟当下女子的地位摆在这，且整体社会风气也是如此，以个人之力，几乎没法反抗。