好在眼下只是考校谢道韫的才能,到不是真的在清谈,王羲之并没有与其辩论,中途也从未打搅中断。

    而反观谢道韫,无论什么论点,都能口若悬河侃侃而谈。或许其中论调有些地方王羲之并不赞同,但此女如此表现,已然大大超出王羲之的预想,考虑到谢道韫的年岁和性别……王羲之不由看了周少瑜一眼,‘女中文曲’一说,还当真有这可能。

    上边几种玄学,那都是过去式,现今一种新的玄学正在兴起,后人将此称为东晋玄学,也可称之为江左玄学。其实就是现有玄学与佛学相融之后的一种理论,眼下清谈,甚至单独论佛教教义都行。

    当然了,此时的佛教,与后世所理解的佛教完不是一个概念,这年头,好多经文没有流传进来,压根还在一个发展的过程当中。也正是这个时期的融合,使得佛教进入中原之后,逐渐变化,本土化。

    嘛,反正对周少瑜而言,不管是哪种玄学,听的都是云里雾里,或许懂一点皮毛,但真深入的话,额……但这不代表不能忽悠人,无论如何,相比起眼下的佛家思想,后世的佛家显然已经完善到了一定境界。

    “喔?此论却也新鲜,不知是你本意,还是家中长辈之论?”王羲之从一开始的只听不说,一点点开始时不时辩上几句乃至赞同。

    “回大人公,此乃妾身一点浅见。”谢道韫如是说。

    于是王羲之就惊叹了,忍不住将周少瑜也拉了进来,问到:“子机可有何见解?”

    纳尼?周少瑜一呆,表示自己压根就没听明白你们在说啥好吧,只知道方才的话题是在说佛家。想了想,道:“是风动?还是幡动?”

    好吧,著名的风幡论,乃禅宗六祖慧能提出,那都是唐朝时期的人物了。还早着呢。

    风动还是幡动?王羲之和谢道韫齐齐一愣,便低头沉思起来。然后便听周少瑜淡淡道:“仁者心动。”

    “大赞!此乃高论!”王羲之拍手叫绝。谢道韫虽未动作,却也目光闪烁的看向周少瑜。王羲之这才反应过来,介绍道:“此乃蔡辩,字子机,乃道门大家……”

    周少瑜汗了一个,还好这两都是极为聪慧之人,不用自己多加详解便能自己脑补出一套东西理论来。不然真让他说到底,还真有点小难度,毕竟知道不多,理解的也不深。不管如何,总算是给谢道韫留下了一个还行的印象。

    随后么,又没周少瑜什么是了,光听那两人一老一少再不断辩论了。

    “此论然也……”

    “不然,吾以为……”

    “非也非也,此论当……”

    周少瑜果断低头,当做自己不存在,心中表示,千万莫要搭理我,你们都是大佬,我应付不来。

    这一辩,就是一个上午,用饭时间早过,王羲之的媳妇郗璿(hixuan)早就坐不住了,总算忍不住出声打断,表示该用餐了。

    王羲之颇有些意犹未尽,在他看来,或许有些观点谢道韫还尚且稚嫩,但胜在新鲜,考虑年纪,却已是非常难得。这时候,对于周少瑜的那般说辞,却是更信了几分。

    吃饭自然不是在一起吃,郗璿带着谢道韫去了后堂用食,王羲之和周少瑜留下没动。

    “我已让叔平连夜去了建康……”王羲之忽然道。

    周少瑜一愣,随即点点头,这样最好不过。回想一二,昨日王凝之大醉,让他自行赶路是没可能的,八成是让家仆强行夹上马车送走。