但是CK说，“我不搭车。我们小心些就是了，那两个人不都骑过来了吗？”
方自归和伍明哥也不搭车，所以队伍又分为搭车五人组和骑车三人组。搭车五人组最后决定搭车到鲁朗，在鲁朗以逸待劳，等三人组骑上来。
通麦是个镇，西藏的县一眼就能看穿，镇就更加没什么可看的。而且镇上停电，想看也看不了，晚上无事可做的方自归，就找伍明哥边喝茶边秉烛夜聊。
“有因果，但世界不需要有第一因。”伍明哥说。
“那世界是怎么来的？”方自归问。
“是缘起。”
“缘起……是怎么回事？”
“这个道理解释起来很复杂，我引用《阿含经》的一个比喻，你大致感觉一下。就好比一枝芦苇割断后放在地上，它是站不住的，可是用三根芦苇互相依靠着，它就能站住了。互为因缘，就站得住。大乘佛法就讲，不需要一个绝对真实的第一因，都是虚妄的东西，它们互为因缘，可以把诸法，把这个世界成立起来。”
方自归单手拖着下巴想了一会儿，说：“我有点儿感觉了。”
“而且佛告诉你，无始。世界就没有开始。”
“我很难理解一个没有开始的东西。”
“这个道理是很难让人理解。我再给你个比喻，一个圆，你说它的开始在哪里？”
“啊——有点儿感觉了。”
“除此以外的解释，你总能找到漏洞和悖论。世界虽然一直在变化，但是它一直在那儿，没有开始。”
“伍明哥，我自己瞎想的哈。我觉得你说的六道轮回是小轮回，后面还有大轮回。宇宙有一天就消失了，然后它又会出现。”
“那你觉得宇宙没了，所有都没了，佛哪儿去了？不生不死的佛与死了的宇宙不就矛盾了嘛。有这样讲法，十法界，也就是六道加上声闻，缘觉，菩萨，佛，十法界都不圆满，圆满了就进入一真法界了。一真法界其实就是十法界。十法界与一真法界是不一，不异。一旦修成了，你就会完全明白了。完全明白是个啥样，我也不知道，我也要去修。佛教就是让你‘信解行证’，相信，理解，行动，证明，最后要去证道。”
方自归眨了眨眼睛，“这个‘证’字，我非常认同，特别是像我这种学理工的。”
“对呀，佛法强调一个‘证’字。其实我也是学理工的。”
“基督教就是‘信解行’，甚至不解都行，信便得救，不需要‘证’。”
“基督教我不懂，不知道他们是怎么回事儿。”
方自归想了想道：“我突然想到一个问题，从我们学理工的眼光看，‘解行证信’不是更靠谱吗？为什么一定先要‘信’？”
“我懂你的意思，但是……‘解行证信’是行不通的。”
“为什么行不通？”
方自归和伍明哥也不搭车，所以队伍又分为搭车五人组和骑车三人组。搭车五人组最后决定搭车到鲁朗，在鲁朗以逸待劳，等三人组骑上来。
通麦是个镇，西藏的县一眼就能看穿，镇就更加没什么可看的。而且镇上停电，想看也看不了，晚上无事可做的方自归，就找伍明哥边喝茶边秉烛夜聊。
“有因果，但世界不需要有第一因。”伍明哥说。
“那世界是怎么来的？”方自归问。
“是缘起。”
“缘起……是怎么回事？”
“这个道理解释起来很复杂，我引用《阿含经》的一个比喻，你大致感觉一下。就好比一枝芦苇割断后放在地上，它是站不住的，可是用三根芦苇互相依靠着，它就能站住了。互为因缘，就站得住。大乘佛法就讲，不需要一个绝对真实的第一因，都是虚妄的东西，它们互为因缘，可以把诸法，把这个世界成立起来。”
方自归单手拖着下巴想了一会儿，说：“我有点儿感觉了。”
“而且佛告诉你，无始。世界就没有开始。”
“我很难理解一个没有开始的东西。”
“这个道理是很难让人理解。我再给你个比喻，一个圆，你说它的开始在哪里？”
“啊——有点儿感觉了。”
“除此以外的解释，你总能找到漏洞和悖论。世界虽然一直在变化，但是它一直在那儿，没有开始。”
“伍明哥，我自己瞎想的哈。我觉得你说的六道轮回是小轮回，后面还有大轮回。宇宙有一天就消失了，然后它又会出现。”
“那你觉得宇宙没了，所有都没了，佛哪儿去了？不生不死的佛与死了的宇宙不就矛盾了嘛。有这样讲法，十法界，也就是六道加上声闻，缘觉，菩萨，佛，十法界都不圆满，圆满了就进入一真法界了。一真法界其实就是十法界。十法界与一真法界是不一，不异。一旦修成了，你就会完全明白了。完全明白是个啥样，我也不知道，我也要去修。佛教就是让你‘信解行证’，相信，理解，行动，证明，最后要去证道。”
方自归眨了眨眼睛，“这个‘证’字，我非常认同，特别是像我这种学理工的。”
“对呀，佛法强调一个‘证’字。其实我也是学理工的。”
“基督教就是‘信解行’，甚至不解都行，信便得救，不需要‘证’。”
“基督教我不懂，不知道他们是怎么回事儿。”
方自归想了想道：“我突然想到一个问题，从我们学理工的眼光看，‘解行证信’不是更靠谱吗？为什么一定先要‘信’？”
“我懂你的意思，但是……‘解行证信’是行不通的。”
“为什么行不通？”