石渠阁之会的第一天，虽然只是春秋三传开撕前的小菜，但在任弘看来，依然称得上精彩纷呈，百花齐放。
顺序是刘询定的，作为这场学术大会的开幕大戏，打头的当然是刘询的忠臣，《易》博士梁丘贺对着盖宽饶的老师韩生痛贬《韩氏易传》。
“不瞒陛下，盖宽饶本是臣之师侄。”
梁丘贺说起他们的渊源，原来盖宽饶年轻时曾去东海郡，拜梁丘贺的师兄孟喜为师学易。不过那孟喜虽然学术精湛，却利欲熏心、私德有愧，为了拔高自己而不遗余力。他伪造履历材料，自称师傅田王孙死时枕着自己的膝，将绝学单独传授了自己。
梁丘贺揭穿了孟喜的粗陋伎俩：”田生绝于师兄施仇之畔，时孟喜归东海，安得此事？“此外，孟喜还不顾“师法”尊严，主动接受异端邪说。他“得易家阴阳灾变书”，以阴阳灾异解说《周易》。这在视师法为圭臬的儒门，是断不会被接受的。
由此可以料定，盖宽饶追随这样的师傅，上梁不正下梁歪啊。
不过，盖宽饶后来确实因为鄙夷孟喜人品，改投了韩生学《韩易》。
然而这在梁丘贺口中又是一桩罪证：孟喜虽然人品不行，但一日为师终身为师，盖宽饶居然背弃师门另投他人，这是决不能容忍的。
此言一出，厅堂内响起赞同之声，儒门不成文的规矩，就算要另学经术，也得经过师傅同意才行，而且一般都是跨科求学，很少有转投同行的——同行是冤家嘛。
萧望之身边，年轻的匡衡有些坐立不安，这不就是他想做的事情么？夏侯胜曾经说过：“经术苟明，其取青紫印绶，如俯拾地芥耳。“但若所学之术不能得青紫之印，难道还要一棵树上吊死不成？出身卑贱的匡衡是过过苦日子的，没那么多学术理想，就想富贵列为公卿，然后坐拥几百顷田，让后代无忧无虑。
批判在继续，盖宽饶被盖棺定论，成了一个叛师背君之人，群臣诸儒纷纷附和，说盖宽饶难怪会说出大逆不道之言，又不伏罪而自杀。
“幸好杨恽没来。”任弘如此想，不然那家伙恐怕要忍不住为盖宽饶辩解，又要捅大篓子了。
韩生没敢反驳，且不说他提前被打好了招呼：若不想整个学派遭受牵连，就乖乖认栽，就算反驳也没用，梁丘贺学问精熟，韩生恐怕不是对手。
最后一致得出结论：盖宽饶上不忠于君，下不敬于师法，又曲解韩氏易传叙述古代三王禅让之事，死有余辜。
有些投机的家伙，比如跟盖宽饶有仇的张彭祖等人，还起身附和，撺掇天子封杀韩氏易传，但刘询制止了众人，大义凛然道：
“暴秦害典籍，疾格言，焚《诗》《书》。“
“至汉兴，孝惠皇帝废挟书律。孝文时，遣大臣寻觅长者口授经文，方使典籍重现世间。”
“今纵有盖宽饶无端妄言，然《韩易》不宜尽废。“
天子做好人，任弘、韩增等人就要配合着做恶人，复奏道：“陛下仁德，然邪说不可不禁，当革韩生之职，《韩易》子弟，从此不得为长吏！”
妙啊，一面说着言论自由，一边直接禁锢一个学派，这样不用直接焚书被人骂作暴秦，但因为无利可图，韩易渐渐也就没人学了——儒生就是这么现实。
这下轮到公羊家五人瑟瑟发抖了，他们鼓吹禅让可比韩氏易传狠多了。
而这边易学刚落下帷幕，另一边的尚书两方，也开始了争辩，这次不是单方面的批判碾压，而是势均力敌。
却听今文欧阳尚书的欧阳高指着对面的孔家人大呼一声：
顺序是刘询定的，作为这场学术大会的开幕大戏，打头的当然是刘询的忠臣，《易》博士梁丘贺对着盖宽饶的老师韩生痛贬《韩氏易传》。
“不瞒陛下，盖宽饶本是臣之师侄。”
梁丘贺说起他们的渊源，原来盖宽饶年轻时曾去东海郡，拜梁丘贺的师兄孟喜为师学易。不过那孟喜虽然学术精湛，却利欲熏心、私德有愧，为了拔高自己而不遗余力。他伪造履历材料，自称师傅田王孙死时枕着自己的膝，将绝学单独传授了自己。
梁丘贺揭穿了孟喜的粗陋伎俩：”田生绝于师兄施仇之畔，时孟喜归东海，安得此事？“此外，孟喜还不顾“师法”尊严，主动接受异端邪说。他“得易家阴阳灾变书”，以阴阳灾异解说《周易》。这在视师法为圭臬的儒门，是断不会被接受的。
由此可以料定，盖宽饶追随这样的师傅，上梁不正下梁歪啊。
不过，盖宽饶后来确实因为鄙夷孟喜人品，改投了韩生学《韩易》。
然而这在梁丘贺口中又是一桩罪证：孟喜虽然人品不行，但一日为师终身为师，盖宽饶居然背弃师门另投他人，这是决不能容忍的。
此言一出，厅堂内响起赞同之声，儒门不成文的规矩，就算要另学经术，也得经过师傅同意才行，而且一般都是跨科求学，很少有转投同行的——同行是冤家嘛。
萧望之身边，年轻的匡衡有些坐立不安，这不就是他想做的事情么？夏侯胜曾经说过：“经术苟明，其取青紫印绶，如俯拾地芥耳。“但若所学之术不能得青紫之印，难道还要一棵树上吊死不成？出身卑贱的匡衡是过过苦日子的，没那么多学术理想，就想富贵列为公卿，然后坐拥几百顷田，让后代无忧无虑。
批判在继续，盖宽饶被盖棺定论，成了一个叛师背君之人，群臣诸儒纷纷附和，说盖宽饶难怪会说出大逆不道之言，又不伏罪而自杀。
“幸好杨恽没来。”任弘如此想，不然那家伙恐怕要忍不住为盖宽饶辩解，又要捅大篓子了。
韩生没敢反驳，且不说他提前被打好了招呼：若不想整个学派遭受牵连，就乖乖认栽，就算反驳也没用，梁丘贺学问精熟，韩生恐怕不是对手。
最后一致得出结论：盖宽饶上不忠于君，下不敬于师法，又曲解韩氏易传叙述古代三王禅让之事，死有余辜。
有些投机的家伙，比如跟盖宽饶有仇的张彭祖等人，还起身附和，撺掇天子封杀韩氏易传，但刘询制止了众人，大义凛然道：
“暴秦害典籍，疾格言，焚《诗》《书》。“
“至汉兴，孝惠皇帝废挟书律。孝文时，遣大臣寻觅长者口授经文，方使典籍重现世间。”
“今纵有盖宽饶无端妄言，然《韩易》不宜尽废。“
天子做好人，任弘、韩增等人就要配合着做恶人，复奏道：“陛下仁德，然邪说不可不禁，当革韩生之职，《韩易》子弟，从此不得为长吏！”
妙啊，一面说着言论自由，一边直接禁锢一个学派，这样不用直接焚书被人骂作暴秦，但因为无利可图，韩易渐渐也就没人学了——儒生就是这么现实。
这下轮到公羊家五人瑟瑟发抖了，他们鼓吹禅让可比韩氏易传狠多了。
而这边易学刚落下帷幕，另一边的尚书两方，也开始了争辩，这次不是单方面的批判碾压，而是势均力敌。
却听今文欧阳尚书的欧阳高指着对面的孔家人大呼一声：