.太平天国第四章一切都是洋教惹的祸！(续)
李应的记忆中。从他们正祖位的那个时代（十的,二十年）洋教一进入国内开始。就没起到过一点儿的好作用。
不仅是李应。是在李应之的那些反洋教的前辈们看来也是一样。他们一概的都是把洋教认定为假包换的“邪”。
尤其是李应。在他看来。那些羊头卖狗肉的伪儒们的确是可恶。纵然把伪儒们一个都拉出去杀上一百遍。那也绝不可惜。不过。真正纯粹的儒教。那对建设和巩固他们的国家的政权来说。还是根本就离不开的大好东西。因为真正纯粹的儒教。可以教会子民们去“三从四德”纲五常”。还会告诉全体的李朝子民们。如何忠于和捍卫圣上的利益。如何感激圣上赐予他们的恩德。
在真正的纯粹的儒教熏陶下。即便是个傻子。他也能牢记住儒教精华的四个字忠君感恩。
会了洋教能干|么？
毫无疑问。那些了邪的洋教徒们。先忘却了的。则就是固本正心的国之根本教诣真正的纯粹的儒教。这些邪之徒。夜聚晓散。到处蛊惑民心。不理荒诞没边没沿儿。更叫人难以容忍的是。在这些邪教徒们眼里。根本就是无父无君。
看看这些蛋们整的教规吧：
从今（当然是指入教之日）以后。总不许天字。亦不许用上帝字眼。只称呼天的为万物之主。如敬天二之匾。若未悬挂。即不必悬挂。若已曾悬挂在天主堂内。即取下。不许悬挂；
春秋二季祭孔并祭祖宗之大礼。凡教之人。不许作主祭助祭之事。连入教之人亦不许在此处站。因为此与异端相同；
凡入主教之官员或进士举人生员等。于每月初一日十五日。不许入孔子庙行礼。或有新上任官。并新的进士。新的举人。亦俱不许入孔子庙行礼；
凡入主教之人不许入祠堂行一之礼；
凡入天主教之人。在家里。或在上或逢吊丧之事俱不行礼；
凡入天主教之人。不许依中国规矩留牌位在家。
〈以上所谓的教规。非笔杜撰。这是一七零四年十一月二十日罗教皇出的真实谕告。其目的就是禁止中国的天主教徒们去遵守中国的政令和习俗）
如此的教规。如此禁约。如此的把矛头直指并非议作为咱李朝统治基础的儒家学说和圣人孔夫子。那些洋人如此的妄图用其思想来顶替早已深入人心的东方文明之核心儒教。在我李朝社会的绝对权威的位。丧尽天良的阴谋引导众人走上一:完全与“敬天祭祖”良好美德相背驰的道路。毫无疑问洋人这哪里那里是在传教。分明是在用他|的什么狗屁天主的思想。向我们的李朝社会动的一场全面的大挑战。而背后。还有他们那一是更大的。但却是根本拿不上台面说不出口的卑鄙企图也已经是昭然若揭了。
一个煽动无知的人们连祖宗都可以不要了的狗屁教会这不是是什么？
传教之害可是远较通商为甚啊李应认为。你洋人搞什么所谓的传教若只就是单单的为了在我|这里求的“通商罔利”。那倒是还“情尚可容”。但到了“邪说横行”的的步之际。则就必是“神人共愤为与洋夷通商。那洋虽然还只是在渐夺他们的李朝之利。那就已经是不可了。而传教呢？则是在夺我们大李朝之利的同时。还要夺去我们的国人之心。这就不仅是万万的。而且还是绝对绝对的不能答应。也绝对|对的不能容忍的事情了。
看穿了洋夷那些狼野心的李应。决心一下。那就是雷厉风行。
跟一带上兴宣大院君之桂冠就秋风扫落起来的那些教会。一个个自然都是属于自性的民间组织。所以。在这样的组织中。即不可能有经过教会任命的专职工作人员。也就更不会有专职的工作人员来给新入教的教徒们受洗。这不仅有于天主教的教义。还显然是对基督他老人家的无比亵渎。于是。北京教区的主教。就收了伯多禄有关这个问题的报。希望组织上能够尽快给予妥善的解决。
其实。在北京的教|收到伯多禄的请求涵之后。那也是犯难啊。因为。李朝历来都是严格禁止西洋人入境的。如果公开整一些的道的专职人员过鸭绿江。不要根本不敢雄赳赳了。估计一到对岸。这些人立马就的都会变成一堆的草鸡。所以。京教区的聪明主教思虑再三之后。终于想出了一个绝妙的办法。派遣相貌与朝鲜人相同的中国传教士。秘密潜入朝鲜。
于是第一个吃螃蟹的周文教士。在历尽千难万险。吃了无数艰辛之后。潜入了李朝的境内。并随即开了传教活动。在伯多等忠实的教徒协助下。周文教士广招徒子徒孙。据说他能言善辩。尤其擅长见什么人说什么话。比如达官贵人不朝廷。他可能会告诉这类人。只要你虔诚。万能的主就可以帮助你惩治对头。还你一个满意。再比如万能的主会保佑你升官财。万能的主可以替你免灾。万能的主可以叫你生病不用吃药…凡此种种。只要是一般黑教会能够用的上的手法。估计周大教主用起来也都是的心应手。所以。在周大教主招揽的入教之中。那是既有达官显贵知名的文人。也有卑贱士卒和贫苦的百姓。
可惜的是好景不长。周大教主的一系列活动。及他那种种的富于煽动性的言论和行为。很引的社会躁动起来。自然也就迫使李朝zf不不视他们。这哪里传教。简直就是在动造反！
李应的记忆中。从他们正祖位的那个时代（十的,二十年）洋教一进入国内开始。就没起到过一点儿的好作用。
不仅是李应。是在李应之的那些反洋教的前辈们看来也是一样。他们一概的都是把洋教认定为假包换的“邪”。
尤其是李应。在他看来。那些羊头卖狗肉的伪儒们的确是可恶。纵然把伪儒们一个都拉出去杀上一百遍。那也绝不可惜。不过。真正纯粹的儒教。那对建设和巩固他们的国家的政权来说。还是根本就离不开的大好东西。因为真正纯粹的儒教。可以教会子民们去“三从四德”纲五常”。还会告诉全体的李朝子民们。如何忠于和捍卫圣上的利益。如何感激圣上赐予他们的恩德。
在真正的纯粹的儒教熏陶下。即便是个傻子。他也能牢记住儒教精华的四个字忠君感恩。
会了洋教能干|么？
毫无疑问。那些了邪的洋教徒们。先忘却了的。则就是固本正心的国之根本教诣真正的纯粹的儒教。这些邪之徒。夜聚晓散。到处蛊惑民心。不理荒诞没边没沿儿。更叫人难以容忍的是。在这些邪教徒们眼里。根本就是无父无君。
看看这些蛋们整的教规吧：
从今（当然是指入教之日）以后。总不许天字。亦不许用上帝字眼。只称呼天的为万物之主。如敬天二之匾。若未悬挂。即不必悬挂。若已曾悬挂在天主堂内。即取下。不许悬挂；
春秋二季祭孔并祭祖宗之大礼。凡教之人。不许作主祭助祭之事。连入教之人亦不许在此处站。因为此与异端相同；
凡入主教之官员或进士举人生员等。于每月初一日十五日。不许入孔子庙行礼。或有新上任官。并新的进士。新的举人。亦俱不许入孔子庙行礼；
凡入主教之人不许入祠堂行一之礼；
凡入天主教之人。在家里。或在上或逢吊丧之事俱不行礼；
凡入天主教之人。不许依中国规矩留牌位在家。
〈以上所谓的教规。非笔杜撰。这是一七零四年十一月二十日罗教皇出的真实谕告。其目的就是禁止中国的天主教徒们去遵守中国的政令和习俗）
如此的教规。如此禁约。如此的把矛头直指并非议作为咱李朝统治基础的儒家学说和圣人孔夫子。那些洋人如此的妄图用其思想来顶替早已深入人心的东方文明之核心儒教。在我李朝社会的绝对权威的位。丧尽天良的阴谋引导众人走上一:完全与“敬天祭祖”良好美德相背驰的道路。毫无疑问洋人这哪里那里是在传教。分明是在用他|的什么狗屁天主的思想。向我们的李朝社会动的一场全面的大挑战。而背后。还有他们那一是更大的。但却是根本拿不上台面说不出口的卑鄙企图也已经是昭然若揭了。
一个煽动无知的人们连祖宗都可以不要了的狗屁教会这不是是什么？
传教之害可是远较通商为甚啊李应认为。你洋人搞什么所谓的传教若只就是单单的为了在我|这里求的“通商罔利”。那倒是还“情尚可容”。但到了“邪说横行”的的步之际。则就必是“神人共愤为与洋夷通商。那洋虽然还只是在渐夺他们的李朝之利。那就已经是不可了。而传教呢？则是在夺我们大李朝之利的同时。还要夺去我们的国人之心。这就不仅是万万的。而且还是绝对绝对的不能答应。也绝对|对的不能容忍的事情了。
看穿了洋夷那些狼野心的李应。决心一下。那就是雷厉风行。
跟一带上兴宣大院君之桂冠就秋风扫落起来的那些教会。一个个自然都是属于自性的民间组织。所以。在这样的组织中。即不可能有经过教会任命的专职工作人员。也就更不会有专职的工作人员来给新入教的教徒们受洗。这不仅有于天主教的教义。还显然是对基督他老人家的无比亵渎。于是。北京教区的主教。就收了伯多禄有关这个问题的报。希望组织上能够尽快给予妥善的解决。
其实。在北京的教|收到伯多禄的请求涵之后。那也是犯难啊。因为。李朝历来都是严格禁止西洋人入境的。如果公开整一些的道的专职人员过鸭绿江。不要根本不敢雄赳赳了。估计一到对岸。这些人立马就的都会变成一堆的草鸡。所以。京教区的聪明主教思虑再三之后。终于想出了一个绝妙的办法。派遣相貌与朝鲜人相同的中国传教士。秘密潜入朝鲜。
于是第一个吃螃蟹的周文教士。在历尽千难万险。吃了无数艰辛之后。潜入了李朝的境内。并随即开了传教活动。在伯多等忠实的教徒协助下。周文教士广招徒子徒孙。据说他能言善辩。尤其擅长见什么人说什么话。比如达官贵人不朝廷。他可能会告诉这类人。只要你虔诚。万能的主就可以帮助你惩治对头。还你一个满意。再比如万能的主会保佑你升官财。万能的主可以替你免灾。万能的主可以叫你生病不用吃药…凡此种种。只要是一般黑教会能够用的上的手法。估计周大教主用起来也都是的心应手。所以。在周大教主招揽的入教之中。那是既有达官显贵知名的文人。也有卑贱士卒和贫苦的百姓。
可惜的是好景不长。周大教主的一系列活动。及他那种种的富于煽动性的言论和行为。很引的社会躁动起来。自然也就迫使李朝zf不不视他们。这哪里传教。简直就是在动造反！