七只南北朝时期的鼎和三只隋鼎，也都做工那个很不错。但是却少了一些商周时期的元素，应该是当时的人专门制造的，并不是为了模仿商周遗风。
商周和秦汉时期的鼎最多，一共有七十只。其中能确定属于周鼎的最多，多达四十一只，商鼎也有十二只，汉鼎要比商鼎少一只，秦鼎最少只有六只。
但是在这些鼎的最前边。也就是离九龙影壁近的方向上。有九只唐鼎单独放在那里。而这九只鼎，则是完全按照商鼎和夏鼎的模式去做的，也可以说是像极了夏商时期的青铜大鼎，如果张辰不是有意念力帮忙，想要看出来还真不可能这么快这么远。
张辰首先是疑惑了一下，然后脑子里马上就出现了一个“九”的数字。跟着就笑了。这不就是在仿制禹王九鼎嘛，这东西可是掉脑袋的营生。民间是不敢随便制作的，一旦出现肯定就要和皇帝、天子什么的扯上关系。
张辰先不看那些商周秦汉时期的。却是拉着宁琳琅到了最前边那九只仿禹王九鼎的唐鼎前，笑着对宁琳琅道：“琳琅，你来看看这九只鼎，能不能看出来像什么。”
宁琳琅绕着九只鼎走了两圈，细细比较之后，才回来站定了，说道：“这九只鼎的大小是完全相同的；鼎口沿的高度比我的手肘略高，应该在一百一十到二十公分之间，加耳的高度应该在一百四十公分左右；鼎口直径大约在一米左右，腹部的直径大约有一百一十公分多一点；这样的鼎已经算的上很大的鼎了。
这鼎的外表看上去也没有太大的差别，只是在一些细微的纹饰上不尽相同。鼎腹内的铭文却是每一只鼎就有一个样子，基本没有相同的，但是这些铭文我却没有见过，也许这本身就不是一种文字，而是一些简单的符号。
师兄，如果不是禹王九鼎现在就在唐韵摆着，而这九只鼎上的纹饰有些混乱，我都怀疑这就是禹王九鼎了。也正因为如此，我才敢说这些鼎腹内的铭文或许只是一些简单的符号；但因为我不能确定是不是只有这九只，所以不能肯定。”
张辰听了呵呵一笑，这丫头现在进步越来越快了，而且分析能力也越来越强，看来“高手就是用大量的好物件熏陶出来的”这句话完全有道理啊。如果天天在市场上看那些赝品和当代工艺品，再好的一双眼睛，也得给晃瞎了，哪里还能谈得上高手呢。
点了点头，表示对宁琳琅回答的认可，道：“琳琅，这九只鼎也可以叫做‘禹王九鼎’，虽然这是假的，却真在历史上以‘禹王九鼎’的名义存在过不短的时间。
确切的说，这九只鼎是唐太宗李世明在位时候铸造的，当时有一位大臣为了讨好李世明，就私自找人铸造了这九只大鼎，搞了一些自己都不认识的铭文在上面，当做找到的禹王九鼎进贡给李世民。
这可是代表者上天的受命啊，效果一点都不必传国玉玺小，结果李世民还真就相信了。最后还是魏征站出来揭穿了这件事，劝谏唐太宗不要在这些东西上费心思，还是勤于政务最重要。
我小时候曾经看到过父亲带回家的一本古籍，上边就说到了这件事，当时还以为是一个故事呢，哪知道今天居然还真的见到实物了。那时候觉得好奇啊，也就记得清楚一些，包括这上边的纹饰我都还记得，我来只给你看啊。”
稍微花了几分钟的时间，张辰给宁琳琅指出了他所记得的那些和这九只鼎所温和的地方。还真就是完全一样。张辰在见到这九只鼎的时候，就想到了那本古籍，但是让他确定下来的。还是神奇的意念力，鼎身上两层红色的光芒告诉他，这是唐代太宗和高宗时期的物件，而符合史料的也只有他记忆中的那九只了。
在华夏历史上。九鼎从来就被认为是国之重器，而九五之数从古到今都被认为是最尊荣的，即使在社会已经高度发达的今天，也不难从上位者们那里看到九五的架子，老百姓谈起朝廷所说的还是九五之尊的事情。
今天这样的高科技文明了。人们依旧还有这样的说法，何况是一千几百年前的人呢，更何况主角还是一个皇帝，属于最容易被这种事蒙蔽的人群，高危啊。
鬼子六能把这九只鼎找来，还真是煞费苦心了，他哪里里知道，真正地九鼎早就让吴三桂给搜罗去了。就藏在滇缅边境的山洞里。他得到的不过是九件赝品而已。而他自己也不是第一个上当的，在他之前至少已经有过一位了。
看过了这边的拢共九十五只不同时代、不同形状、不同风格的青铜鼎，张辰才算是知道为什么这片的保护最强了。这九十五只鼎里边，有七十四只就是天子鼎，更有九只是被鬼子六认为的禹王九鼎，像这样的东西怎么能不被严加保护呢。
话说回来。这鬼子六还真是够强大的，他找来的这九十五只鼎。每一只都是带着铭文的，这可是很了不得的了。除去那九只伪禹王九鼎外。其它六十五只天子鼎的铭文都有很清楚的表达，是哪朝哪代的哪位皇帝或天子铸造的。
最让张辰觉得有趣的，就是这些天子鼎并不全是商周和秦汉时期的，反而七只南北朝时期的，和三只隋鼎、四只宋鼎、两只元鼎，这些却都是当时的天子铸造的。
正所谓“鼎定天下”，自古以来就有把上位称作“问鼎”的，可见鼎这一神器在华夏历史上的地位。而鼎这种器物在超脱了煮制食物的功能后，就变成了至高权力的象征之一，天子王侯俱都以执鼎为终极追求，直至华夏历史上最后的封建王朝清，天子门也对鼎有着极高的追求。
自周天子定制“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”后，鼎就逐渐成为了王权的象征和国之重宝，各朝个贷的统治者们常常是以举国之力来铸造大鼎，直至秦后才有所势缓，但依旧有当政天子为自己铸鼎。
这里的六十五只天子鼎，就是有型在各种朝代更迭交替的过程中得以存留下来的。南北朝的七鼎中宋、齐、梁、陈等天子的都有；三只隋鼎的铭文都很完整，记录也很全面，都是称颂他功绩的；唐鼎除了那九只伪禹王九鼎还有两只武则天的，和唐高宗、玄宗各一只；四只宋鼎和两只元鼎都是天子鼎。
商周和秦汉时期的鼎最多，一共有七十只。其中能确定属于周鼎的最多，多达四十一只，商鼎也有十二只，汉鼎要比商鼎少一只，秦鼎最少只有六只。
但是在这些鼎的最前边。也就是离九龙影壁近的方向上。有九只唐鼎单独放在那里。而这九只鼎，则是完全按照商鼎和夏鼎的模式去做的，也可以说是像极了夏商时期的青铜大鼎，如果张辰不是有意念力帮忙，想要看出来还真不可能这么快这么远。
张辰首先是疑惑了一下，然后脑子里马上就出现了一个“九”的数字。跟着就笑了。这不就是在仿制禹王九鼎嘛，这东西可是掉脑袋的营生。民间是不敢随便制作的，一旦出现肯定就要和皇帝、天子什么的扯上关系。
张辰先不看那些商周秦汉时期的。却是拉着宁琳琅到了最前边那九只仿禹王九鼎的唐鼎前，笑着对宁琳琅道：“琳琅，你来看看这九只鼎，能不能看出来像什么。”
宁琳琅绕着九只鼎走了两圈，细细比较之后，才回来站定了，说道：“这九只鼎的大小是完全相同的；鼎口沿的高度比我的手肘略高，应该在一百一十到二十公分之间，加耳的高度应该在一百四十公分左右；鼎口直径大约在一米左右，腹部的直径大约有一百一十公分多一点；这样的鼎已经算的上很大的鼎了。
这鼎的外表看上去也没有太大的差别，只是在一些细微的纹饰上不尽相同。鼎腹内的铭文却是每一只鼎就有一个样子，基本没有相同的，但是这些铭文我却没有见过，也许这本身就不是一种文字，而是一些简单的符号。
师兄，如果不是禹王九鼎现在就在唐韵摆着，而这九只鼎上的纹饰有些混乱，我都怀疑这就是禹王九鼎了。也正因为如此，我才敢说这些鼎腹内的铭文或许只是一些简单的符号；但因为我不能确定是不是只有这九只，所以不能肯定。”
张辰听了呵呵一笑，这丫头现在进步越来越快了，而且分析能力也越来越强，看来“高手就是用大量的好物件熏陶出来的”这句话完全有道理啊。如果天天在市场上看那些赝品和当代工艺品，再好的一双眼睛，也得给晃瞎了，哪里还能谈得上高手呢。
点了点头，表示对宁琳琅回答的认可，道：“琳琅，这九只鼎也可以叫做‘禹王九鼎’，虽然这是假的，却真在历史上以‘禹王九鼎’的名义存在过不短的时间。
确切的说，这九只鼎是唐太宗李世明在位时候铸造的，当时有一位大臣为了讨好李世明，就私自找人铸造了这九只大鼎，搞了一些自己都不认识的铭文在上面，当做找到的禹王九鼎进贡给李世民。
这可是代表者上天的受命啊，效果一点都不必传国玉玺小，结果李世民还真就相信了。最后还是魏征站出来揭穿了这件事，劝谏唐太宗不要在这些东西上费心思，还是勤于政务最重要。
我小时候曾经看到过父亲带回家的一本古籍，上边就说到了这件事，当时还以为是一个故事呢，哪知道今天居然还真的见到实物了。那时候觉得好奇啊，也就记得清楚一些，包括这上边的纹饰我都还记得，我来只给你看啊。”
稍微花了几分钟的时间，张辰给宁琳琅指出了他所记得的那些和这九只鼎所温和的地方。还真就是完全一样。张辰在见到这九只鼎的时候，就想到了那本古籍，但是让他确定下来的。还是神奇的意念力，鼎身上两层红色的光芒告诉他，这是唐代太宗和高宗时期的物件，而符合史料的也只有他记忆中的那九只了。
在华夏历史上。九鼎从来就被认为是国之重器，而九五之数从古到今都被认为是最尊荣的，即使在社会已经高度发达的今天，也不难从上位者们那里看到九五的架子，老百姓谈起朝廷所说的还是九五之尊的事情。
今天这样的高科技文明了。人们依旧还有这样的说法，何况是一千几百年前的人呢，更何况主角还是一个皇帝，属于最容易被这种事蒙蔽的人群，高危啊。
鬼子六能把这九只鼎找来，还真是煞费苦心了，他哪里里知道，真正地九鼎早就让吴三桂给搜罗去了。就藏在滇缅边境的山洞里。他得到的不过是九件赝品而已。而他自己也不是第一个上当的，在他之前至少已经有过一位了。
看过了这边的拢共九十五只不同时代、不同形状、不同风格的青铜鼎，张辰才算是知道为什么这片的保护最强了。这九十五只鼎里边，有七十四只就是天子鼎，更有九只是被鬼子六认为的禹王九鼎，像这样的东西怎么能不被严加保护呢。
话说回来。这鬼子六还真是够强大的，他找来的这九十五只鼎。每一只都是带着铭文的，这可是很了不得的了。除去那九只伪禹王九鼎外。其它六十五只天子鼎的铭文都有很清楚的表达，是哪朝哪代的哪位皇帝或天子铸造的。
最让张辰觉得有趣的，就是这些天子鼎并不全是商周和秦汉时期的，反而七只南北朝时期的，和三只隋鼎、四只宋鼎、两只元鼎，这些却都是当时的天子铸造的。
正所谓“鼎定天下”，自古以来就有把上位称作“问鼎”的，可见鼎这一神器在华夏历史上的地位。而鼎这种器物在超脱了煮制食物的功能后，就变成了至高权力的象征之一，天子王侯俱都以执鼎为终极追求，直至华夏历史上最后的封建王朝清，天子门也对鼎有着极高的追求。
自周天子定制“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”后，鼎就逐渐成为了王权的象征和国之重宝，各朝个贷的统治者们常常是以举国之力来铸造大鼎，直至秦后才有所势缓，但依旧有当政天子为自己铸鼎。
这里的六十五只天子鼎，就是有型在各种朝代更迭交替的过程中得以存留下来的。南北朝的七鼎中宋、齐、梁、陈等天子的都有；三只隋鼎的铭文都很完整，记录也很全面，都是称颂他功绩的；唐鼎除了那九只伪禹王九鼎还有两只武则天的，和唐高宗、玄宗各一只；四只宋鼎和两只元鼎都是天子鼎。