鸿回到卢承庆府上后，毫不停留，直到卢承庆书房中明今日魏王宴上诸事。
卢承庆沉吟许久，这才缓缓地说：“此事虽然暂时对你或有不利，但长久看来，未必便是坏事。反倒是你若投于魏王门下，对你日后发展，颇多不利之处。魏王虽然看来声望过人，贤名远播，但毕竟不是太子。虽有圣上宠爱，但储君废立，自古以来便是国之大事，帝基根本。只要当今太子没有太过份的举动，只怕也是白费心机。你既然欲游于仕林外，还是及早抽身的好。依老夫之见，不若自此便谢绝一切宴饮之事，搬到孔老夫子府上，专心修书才是。”
卢鸿听了，也觉得这几日周旋于酒林歌舞，出入鉴古诗词之会，甚是厌烦。又免不了应付来应付去，总也没个头的。也点头说：“侄儿也有此感，只是搬出府之后，朝夕少了叔父大人指点教诲，又不免思念叔婶。”
卢承庆笑着说：“你搬出去，你那婶婶自然也是要念叨的，修儿更是少不得喊着舍不得你了。只是大事为重，何况搬到孔府，只要得闲时，随时走动，有何妨碍。”
是日府中家宴，为卢鸿践行。卢修闻知卢鸿要搬走了，颇是不舍。但父亲既然决定了，又知道卢鸿身任重负，也不敢多说，只是嘱咐卢鸿有空常回家来看看。卢承庆夫人也是很喜欢卢鸿，这一段卢鸿名声大著。居然多有权贵看中卢鸿，便有那贵妇跑到卢承庆府中，与卢夫人探听卢鸿生辰多少，亲事可订。其实卢鸿已然订亲阳郑氏，所知之人也不少。但长安权贵本自矜贵，原来对卢鸿多并不在意。此次突然间见卢鸿名动长安，临时抱佛脚，也是闹了些笑话。
次日。卢鸿便收拾行装。带了洗砚。搬到了孔颖达府上，准备修书事宜。至于再有宴请集会之事，一律便都推了去。
孔颖达见卢鸿这么快就忙完了私事，搬来准备修书，也是颇为惊讶。这些日子卢鸿之名，轰动长安。举凡短柱新诗、鉴古博今的事迹，大受喜欢风雅流韵地长安人的追捧。更加上卢鸿年少英俊。学名本著，一时更是成了年青人及闺阁少女们最崇拜的人物。
见卢鸿这么快就从俗事中脱身出来，孔颖达颇为欣慰。府中为卢鸿准备的客房早就收拾好了，又命人再简单洒扫一下，卢鸿行李不多，很快就安置下来。
此时孔颖达身为国子祭酒，但因又重修《五经正义》一事，国子监中事务。除非重大仪典之外。均不再过问。就连担任太子右庶子一职，也得许可，由赵弘智接任。脱身开始专心修书。孔颖达这座府邸本是朝中所赐，规模不甚大，分为前后两院。后院乃是家人居住之所，前院就是办公的所在。正堂左右分为书房及会客室，平时与众人商议事务，便均在书房之内。前院两侧偏房，便是同事修书的场所，分别诸经，各有房间。
此时修书之事方始启动，诸人也都结束了当前事务，逐次来孔府报道，准备开始重新审订《五经正义》。能参与此事者，均是博学名儒，除了上次卢鸿见过的颜师古、马嘉运之外，更有司马才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等闻名已久的前辈高儒。
待得众人均已到全，孔颖达便在自己书房中，主持召开了再次审订《五经正义》地第一次工作会议。会上先是宣读了当今圣上关于重新审订《五经正义》工作地旨意通知，学习了朝庭有关审书工作地指示精神，回顾了第一版正义发行以来取得的成果及存在的问题和不足，对审书工作中存在的热点及难点问题进行了认真而热烈的讨论。会上国子祭酒孔颖达同志做了发言。孔祭酒指出，审书工作是圣上交办的一件重要工作，是关系到大唐文化事业发展、影响到科举工作举办的一件大事，是关系到大唐社会和谐、文明昌盛地智力准备和精神引导。因此，审书工作一定要在紧紧团结在当今圣上的周围，在朝庭的指导和支持下，团结一切可以团结的力量，以下定决定、排除万难、不怕牺牲、众志成城的大无畏精神，优质高效、保质保量的完成此次审书工作，以实际行动为大唐建设贡献力量。
孔颖达修养本深，学问功夫扎实，这一番讲话下来，引经据典，有理有节，起承转合，俱有章法，直说了有一个多时辰。在座诸人洗耳恭听，还有数人手持新版线装笔记本，边听边记，一场会下来，笔记本上密密麻麻写满了小楷，另人不由佩服这记录功夫。
只是待到讨论之时，却是难有进展。孔颖达为人比较随意，会上更是鼓励大家畅所欲言，因此众人都也各抒己见。原来此次
将书回炉重修，主要是因为存在几点问题，在使用中处。
一是《五经正义》经义庞杂，规模过大。本来朝庭编纂《正义》，是为科举取士制订统一的经解教材和课试标准。因为当时不仅学分南北，更有各姓“师法”、“家法”，各不相同，义理混杂，众说纷纭。前朝隋代首开明经、进士科取才以后，“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，因没有标准经义，众博士几乎无法评卷。有鉴于此，唐太宗下令孔颖达主持编纂五经注疏定本。但孔颖达主编的这部《五经正义》虽然基本统一了经义，但是引用太甚，连篇累牍，足有170余卷。若真以此为教科书，不说出版之事成本过高，工程浩大，就说是教学引用，也是难为人。因此朝庭便有意精简篇幅，去芜存精，以利流传。
二是《五经正义》博采众家，广纳诸说，颇有矛盾纰漏之处。初次修书时，乃是在众多地经书章句中，选择一家注释作为标准，然后对经文注文详加疏通阐释。其他编修之人负责具体注疏，凡有矛盾争议之处，再由孔颖达综合诸说定夺，以为终论。如《正义》中《易》采用王弼注，《诗》用毛传郑笺等，其他诸经，也均以前人流传较广地疏义注本为宗，整理成书。虽然此法成书迅速，易于采编，但诸经之间经义也有难免互悖之处。加之成书太快，难免存在疏漏谬误，故需要重新考订。
三是《五经正义》一些词句，因采前朝旧义，有失朝庭体统。如在《尚书“大隋”，实在是有违君臣体统。似此之类，皆因依据旧时疏本，而与修诸儒又失于详查的缘故。这些自然是须得一一删正，以明正朔。
但如此一一论来，重审《正义》一事，委实难以下手。尤其与第一次修书不同，具体摘录工作不是非常多，最主要地是对已经存在的经义进行审订重考。这样一来主要工作，怕都要集中在孔颖达这主编的头上。无怪乎孔颖达觉得精力不足，要召卢鸿进京相辅了。
众人讨论了半天，总是觉得难有着手处。不管是精简、统一以及删正，首要便是主编之人，拿出一个最基本的立论标准来，为众人接受后，才能以此为据，或删或修，不然便无处着手。但前时之所以广采众家，便是因为难以一家之说为贯。此时若要重订，却是要推倒重来一般。那词句间的修订，倒尚在其次。
此时天气渐热，孔颖达这书房不算宽敞，屋内挤着众人本就狭窄，甚是闷热。众人说得热烈，更有几人满头是汗，也未争出个所以然来。
卢鸿因是初次参加会议，虽然孔颖达将他向众人做了介绍，互相之间也都早有闻名，表现很是亲近，但他毕竟是孔颖达的学生身份。何况初来乍到，不便多言，就一直未曾发言。
孔颖达见卢鸿一直站在自己身后，未出声讨论，有心要他参与进来，便说道：“卢鸿，虽然你是我弟子，但日后相辅修书，也免不了多作参与。此事你有何见解，不妨也说来听听。”
众人听了此言，不由一齐将目光投向肃立在孔颖达身后的卢鸿身上。此间众人，虽然多是首次见到卢鸿，不过在座的均是经学大家，对卢鸿在玄坛首倡气学、范阳经辩新解老子等事都知之甚详。更有数人对气学颇为推崇，因此对卢鸿，都不敢以后辈小视于他。见孔颖达要卢鸿发言，均静听卢鸿有何高见。
卢承庆沉吟许久，这才缓缓地说：“此事虽然暂时对你或有不利，但长久看来，未必便是坏事。反倒是你若投于魏王门下，对你日后发展，颇多不利之处。魏王虽然看来声望过人，贤名远播，但毕竟不是太子。虽有圣上宠爱，但储君废立，自古以来便是国之大事，帝基根本。只要当今太子没有太过份的举动，只怕也是白费心机。你既然欲游于仕林外，还是及早抽身的好。依老夫之见，不若自此便谢绝一切宴饮之事，搬到孔老夫子府上，专心修书才是。”
卢鸿听了，也觉得这几日周旋于酒林歌舞，出入鉴古诗词之会，甚是厌烦。又免不了应付来应付去，总也没个头的。也点头说：“侄儿也有此感，只是搬出府之后，朝夕少了叔父大人指点教诲，又不免思念叔婶。”
卢承庆笑着说：“你搬出去，你那婶婶自然也是要念叨的，修儿更是少不得喊着舍不得你了。只是大事为重，何况搬到孔府，只要得闲时，随时走动，有何妨碍。”
是日府中家宴，为卢鸿践行。卢修闻知卢鸿要搬走了，颇是不舍。但父亲既然决定了，又知道卢鸿身任重负，也不敢多说，只是嘱咐卢鸿有空常回家来看看。卢承庆夫人也是很喜欢卢鸿，这一段卢鸿名声大著。居然多有权贵看中卢鸿，便有那贵妇跑到卢承庆府中，与卢夫人探听卢鸿生辰多少，亲事可订。其实卢鸿已然订亲阳郑氏，所知之人也不少。但长安权贵本自矜贵，原来对卢鸿多并不在意。此次突然间见卢鸿名动长安，临时抱佛脚，也是闹了些笑话。
次日。卢鸿便收拾行装。带了洗砚。搬到了孔颖达府上，准备修书事宜。至于再有宴请集会之事，一律便都推了去。
孔颖达见卢鸿这么快就忙完了私事，搬来准备修书，也是颇为惊讶。这些日子卢鸿之名，轰动长安。举凡短柱新诗、鉴古博今的事迹，大受喜欢风雅流韵地长安人的追捧。更加上卢鸿年少英俊。学名本著，一时更是成了年青人及闺阁少女们最崇拜的人物。
见卢鸿这么快就从俗事中脱身出来，孔颖达颇为欣慰。府中为卢鸿准备的客房早就收拾好了，又命人再简单洒扫一下，卢鸿行李不多，很快就安置下来。
此时孔颖达身为国子祭酒，但因又重修《五经正义》一事，国子监中事务。除非重大仪典之外。均不再过问。就连担任太子右庶子一职，也得许可，由赵弘智接任。脱身开始专心修书。孔颖达这座府邸本是朝中所赐，规模不甚大，分为前后两院。后院乃是家人居住之所，前院就是办公的所在。正堂左右分为书房及会客室，平时与众人商议事务，便均在书房之内。前院两侧偏房，便是同事修书的场所，分别诸经，各有房间。
此时修书之事方始启动，诸人也都结束了当前事务，逐次来孔府报道，准备开始重新审订《五经正义》。能参与此事者，均是博学名儒，除了上次卢鸿见过的颜师古、马嘉运之外，更有司马才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等闻名已久的前辈高儒。
待得众人均已到全，孔颖达便在自己书房中，主持召开了再次审订《五经正义》地第一次工作会议。会上先是宣读了当今圣上关于重新审订《五经正义》工作地旨意通知，学习了朝庭有关审书工作地指示精神，回顾了第一版正义发行以来取得的成果及存在的问题和不足，对审书工作中存在的热点及难点问题进行了认真而热烈的讨论。会上国子祭酒孔颖达同志做了发言。孔祭酒指出，审书工作是圣上交办的一件重要工作，是关系到大唐文化事业发展、影响到科举工作举办的一件大事，是关系到大唐社会和谐、文明昌盛地智力准备和精神引导。因此，审书工作一定要在紧紧团结在当今圣上的周围，在朝庭的指导和支持下，团结一切可以团结的力量，以下定决定、排除万难、不怕牺牲、众志成城的大无畏精神，优质高效、保质保量的完成此次审书工作，以实际行动为大唐建设贡献力量。
孔颖达修养本深，学问功夫扎实，这一番讲话下来，引经据典，有理有节，起承转合，俱有章法，直说了有一个多时辰。在座诸人洗耳恭听，还有数人手持新版线装笔记本，边听边记，一场会下来，笔记本上密密麻麻写满了小楷，另人不由佩服这记录功夫。
只是待到讨论之时，却是难有进展。孔颖达为人比较随意，会上更是鼓励大家畅所欲言，因此众人都也各抒己见。原来此次
将书回炉重修，主要是因为存在几点问题，在使用中处。
一是《五经正义》经义庞杂，规模过大。本来朝庭编纂《正义》，是为科举取士制订统一的经解教材和课试标准。因为当时不仅学分南北，更有各姓“师法”、“家法”，各不相同，义理混杂，众说纷纭。前朝隋代首开明经、进士科取才以后，“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，因没有标准经义，众博士几乎无法评卷。有鉴于此，唐太宗下令孔颖达主持编纂五经注疏定本。但孔颖达主编的这部《五经正义》虽然基本统一了经义，但是引用太甚，连篇累牍，足有170余卷。若真以此为教科书，不说出版之事成本过高，工程浩大，就说是教学引用，也是难为人。因此朝庭便有意精简篇幅，去芜存精，以利流传。
二是《五经正义》博采众家，广纳诸说，颇有矛盾纰漏之处。初次修书时，乃是在众多地经书章句中，选择一家注释作为标准，然后对经文注文详加疏通阐释。其他编修之人负责具体注疏，凡有矛盾争议之处，再由孔颖达综合诸说定夺，以为终论。如《正义》中《易》采用王弼注，《诗》用毛传郑笺等，其他诸经，也均以前人流传较广地疏义注本为宗，整理成书。虽然此法成书迅速，易于采编，但诸经之间经义也有难免互悖之处。加之成书太快，难免存在疏漏谬误，故需要重新考订。
三是《五经正义》一些词句，因采前朝旧义，有失朝庭体统。如在《尚书“大隋”，实在是有违君臣体统。似此之类，皆因依据旧时疏本，而与修诸儒又失于详查的缘故。这些自然是须得一一删正，以明正朔。
但如此一一论来，重审《正义》一事，委实难以下手。尤其与第一次修书不同，具体摘录工作不是非常多，最主要地是对已经存在的经义进行审订重考。这样一来主要工作，怕都要集中在孔颖达这主编的头上。无怪乎孔颖达觉得精力不足，要召卢鸿进京相辅了。
众人讨论了半天，总是觉得难有着手处。不管是精简、统一以及删正，首要便是主编之人，拿出一个最基本的立论标准来，为众人接受后，才能以此为据，或删或修，不然便无处着手。但前时之所以广采众家，便是因为难以一家之说为贯。此时若要重订，却是要推倒重来一般。那词句间的修订，倒尚在其次。
此时天气渐热，孔颖达这书房不算宽敞，屋内挤着众人本就狭窄，甚是闷热。众人说得热烈，更有几人满头是汗，也未争出个所以然来。
卢鸿因是初次参加会议，虽然孔颖达将他向众人做了介绍，互相之间也都早有闻名，表现很是亲近，但他毕竟是孔颖达的学生身份。何况初来乍到，不便多言，就一直未曾发言。
孔颖达见卢鸿一直站在自己身后，未出声讨论，有心要他参与进来，便说道：“卢鸿，虽然你是我弟子，但日后相辅修书，也免不了多作参与。此事你有何见解，不妨也说来听听。”
众人听了此言，不由一齐将目光投向肃立在孔颖达身后的卢鸿身上。此间众人，虽然多是首次见到卢鸿，不过在座的均是经学大家，对卢鸿在玄坛首倡气学、范阳经辩新解老子等事都知之甚详。更有数人对气学颇为推崇，因此对卢鸿，都不敢以后辈小视于他。见孔颖达要卢鸿发言，均静听卢鸿有何高见。