傲慢是原罪，但是这人生来就背负的罪，却也正是人所存在的真正意义。
——神沾染了罪，于是从天上堕落，化作人。
真正的神，他们是虚无，是永恒，是整个世界的脉络，规律，发展次序。那是种宏大无边，超越一切意义，一切概念的东西。没有好，没有坏，没有光明，没有黑暗，宛好一个庞大至极精密之极的机器，毫无感情毫无偏颇地运行，将世间万物联系起来，没有任何事物脱离了这个束缚这个次序……
如果不存在、绝对秩序的神拥有了知性，拥有了混沌的不确定性干扰，那么神就不再是神，而是人。
人舍去成就永恒，神沾染从而堕落。
但所谓，那并不只是单纯的肉欲，而是人性的组成部分，是人类能。是人改造世界也改造自己的根动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步，是想要做的冲动。
最根的想活下去的“生存欲”；
想要拥有某个存在的“占有欲”；
想要不被他人指使的“叛逆欲”；
想要了解各种未知的“求知欲”；
纵使是传说中斩去三尸，消灭了私欲、食欲和三大恶欲，成就金仙大道的圣人，也必然被渴求知识的所纠缠。
而质是的原罪，却也不仅只是恶的罪孽。
正如有光明才有黑暗，但没有黑暗那么也就不存在所谓光明，所有的一切万物皆拥有两极。
并不独存的原罪，对应的就是美德。
因为存在傲慢，所以懂得謙遜；
因为存在貪婪，所以懂得自足；
因为存在淫慾。所以懂得貞潔；
因为存在妒嫉，所以懂得慈悲；
因为存在暴食，所以懂得節制；
因为存在憤怒，所以懂得耐心；
因为存在怠惰，所以懂得勤奮；
菲莉茜雅只差一步就能够成为真正意义的神，但是她在根源之涡的门前以自己的意志收回了脚步，放弃了成为永恒不灭的“神”，而是选择了成为虽然拥有尽头，但是却能够用真正的自我确切活着的“人”。
而正因为是人。虽然是拥有了神的力量，她也确切的拥有七情六欲，拥有那深埋在骨髓、追随到灵魂源的骄傲。
——神沾染了罪，于是从天上堕落，化作人。
真正的神，他们是虚无，是永恒，是整个世界的脉络，规律，发展次序。那是种宏大无边，超越一切意义，一切概念的东西。没有好，没有坏，没有光明，没有黑暗，宛好一个庞大至极精密之极的机器，毫无感情毫无偏颇地运行，将世间万物联系起来，没有任何事物脱离了这个束缚这个次序……
如果不存在、绝对秩序的神拥有了知性，拥有了混沌的不确定性干扰，那么神就不再是神，而是人。
人舍去成就永恒，神沾染从而堕落。
但所谓，那并不只是单纯的肉欲，而是人性的组成部分，是人类能。是人改造世界也改造自己的根动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步，是想要做的冲动。
最根的想活下去的“生存欲”；
想要拥有某个存在的“占有欲”；
想要不被他人指使的“叛逆欲”；
想要了解各种未知的“求知欲”；
纵使是传说中斩去三尸，消灭了私欲、食欲和三大恶欲，成就金仙大道的圣人，也必然被渴求知识的所纠缠。
而质是的原罪，却也不仅只是恶的罪孽。
正如有光明才有黑暗，但没有黑暗那么也就不存在所谓光明，所有的一切万物皆拥有两极。
并不独存的原罪，对应的就是美德。
因为存在傲慢，所以懂得謙遜；
因为存在貪婪，所以懂得自足；
因为存在淫慾。所以懂得貞潔；
因为存在妒嫉，所以懂得慈悲；
因为存在暴食，所以懂得節制；
因为存在憤怒，所以懂得耐心；
因为存在怠惰，所以懂得勤奮；
菲莉茜雅只差一步就能够成为真正意义的神，但是她在根源之涡的门前以自己的意志收回了脚步，放弃了成为永恒不灭的“神”，而是选择了成为虽然拥有尽头，但是却能够用真正的自我确切活着的“人”。
而正因为是人。虽然是拥有了神的力量，她也确切的拥有七情六欲，拥有那深埋在骨髓、追随到灵魂源的骄傲。