壁画和乐声，实际上是给秦石指出这么一个坐标，这个坐标，便是水域中央的大树。
“这是什么树？”
秦石在搜肠刮肚，试图从古籍记述中寻找相关的记载。
“不是扶桑，不是建木……更不是寻木……”
秦石只能将自己有印象，知道名字的上古神异树木，一一排除。
“不是桂，不是梧桐……不是……”
“……会不会是不死树？！”
秦石忽然愣了一下：“甘木？！”
甘木就是不死木。《山海经》里有记述。但也就只有一句话的描述而已。
在《山海经·大荒南经》如此记载：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”
这边是甘木的全部记载。
但郭璞在给《山海经》做注释的时候，进一步做了注释：“甘木即是不死木，食之不老。”
可郭璞并没有进一步描述甘木的形态，所以世人并不知甘木究竟长什么样子。
秦石推断眼前这一棵怪树是甘木，并不是盲目猜测。
他是有一定证据的。
他在研究《山海经》的时候，可是对其中的地理进行了研究。
众所周知，《山海经》里面的地理位置与现实世界的地理位置，有着许多迥异的地方。
如果全部有误差，还好解释为这是古人天马行空的想象，是一种艺术作品。
令人为难的是，那些大家所熟知的地理名字、位置，在《山海经》的记述里，可是相当精准，只有那些世人所陌生的记述，才令人抓瞎。
一开始秦石是认为，这些记述是作者描述认知之事物之外的臆想。
只是随着研究的深入，秦石渐渐发现，他把事情想得过于理所当然。
《山海经》是先秦时代的产物，但它并不是一个时代的产物，实际上，秦石经过研究，他发现，这一部奇书部分内容撰写的年代，比想象中更为古老，甚至超越了三代，处于更古老的洪荒时期。
既然《山海经》并不是一个时代的产物，而是延续了几个时代，跨越时间可能超过了一千。
“这是什么树？”
秦石在搜肠刮肚，试图从古籍记述中寻找相关的记载。
“不是扶桑，不是建木……更不是寻木……”
秦石只能将自己有印象，知道名字的上古神异树木，一一排除。
“不是桂，不是梧桐……不是……”
“……会不会是不死树？！”
秦石忽然愣了一下：“甘木？！”
甘木就是不死木。《山海经》里有记述。但也就只有一句话的描述而已。
在《山海经·大荒南经》如此记载：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”
这边是甘木的全部记载。
但郭璞在给《山海经》做注释的时候，进一步做了注释：“甘木即是不死木，食之不老。”
可郭璞并没有进一步描述甘木的形态，所以世人并不知甘木究竟长什么样子。
秦石推断眼前这一棵怪树是甘木，并不是盲目猜测。
他是有一定证据的。
他在研究《山海经》的时候，可是对其中的地理进行了研究。
众所周知，《山海经》里面的地理位置与现实世界的地理位置，有着许多迥异的地方。
如果全部有误差，还好解释为这是古人天马行空的想象，是一种艺术作品。
令人为难的是，那些大家所熟知的地理名字、位置，在《山海经》的记述里，可是相当精准，只有那些世人所陌生的记述，才令人抓瞎。
一开始秦石是认为，这些记述是作者描述认知之事物之外的臆想。
只是随着研究的深入，秦石渐渐发现，他把事情想得过于理所当然。
《山海经》是先秦时代的产物，但它并不是一个时代的产物，实际上，秦石经过研究，他发现，这一部奇书部分内容撰写的年代，比想象中更为古老，甚至超越了三代，处于更古老的洪荒时期。
既然《山海经》并不是一个时代的产物，而是延续了几个时代，跨越时间可能超过了一千。