稍微一愣之后,此人才行礼道:

    “阮咸见过陛下。”忙上前几步行大礼。

    阮咸?

    此时却是杨伊微微一愣,这名字,却是听过,魏国雄踞中原之地,才华风貌皆远超汉吴两国,当然,这也是汉吴两国压力太大,并未曾有余力扶持文学之士。

    魏国的文学之士,代表人物,从前些年的建安七子之后,如今却是竹林七贤称为上品。

    约是在魏正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,先有七贤之称;因常在山阳县竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,与地名竹林合称。

    七人是此时魏国风行的玄学代表人物,虽然他们的思想倾向不同。

    嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。

    他们七人在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌;所创作品则是大多在揭露和讽刺朝廷的虚伪,却也是此时文人的无奈。

    俗话说,学成文武艺,卖与帝王家;可是他们固然有一身本事,但是却不知该效忠谁,曹魏是篡汉而立,如今司马氏还要篡魏,而这天下,却还是三国列战,炎汉正统尚在,东吴甘于偏安。

    后来,他们七人在政治态度上的分歧也就比较明显了;嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。

    向秀在嵇康被害后被迫出仕,阮咸后为散骑常侍,但是不显露才学,不为司马炎所重。

    山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官;王戎为人鄙吝,功名心最盛,后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。

    竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世;王戎、山涛则投靠司马朝,竹林七贤最后各散西东。

    他们的创作虽与建安文学有明显的不同,普遍出现危机感和幻灭感,但仍然反映了这一时期魏国乃至天下的某种现实,在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统的。

    “阮仲容?”

    此时一旁侍立的曲垣却是惊问一声,竹林七贤之名,哪怕是处于蜀地,却也是耳闻过的。

    杨伊不动声色的问了些问题,阮咸皆应对得当,倒令杨伊连连点头。

    “卿随朕走一走?”

    “敢不从命!”

    阮咸此时随着杨伊在这田间地头上迈步,杨伊此时开始问一些深奥的问题,却是令她颇为惊喜,这个时代,大才本就不多,汉据蜀地,固然有些人才,但是若是论才,却还是中原称雄。

    “黄璋如何?”

    继续说着,路上,杨伊笑问了一句,她自然也有标准的,黄璋虽算不上大才,但举止得宜,却当得起一县之职,年纪轻轻的,这都很不错了。