余真意在水池中，想不到武当山，还有这种地方。
道门一向神秘得很。
作为传统的本土宗教，道教一直以某种神秘的面貌展现在世人面前。道士们隐居山林，不问世间俗事，一心只为修道，以求长生久视。
很多人认为不管是太平盛世或是乱世，道士们都会选择隐世修行。
其实，这种想法是不正确的。在乱世时，道士们也会毅然手持兵器，下山救国，这不但与道教的爱国教义有关，也跟道教的战神信仰有关。
道教典籍《黄帝阴符经》云：“天生天杀，道之理也”，证明道教也有“尚武精神”，这在道教的神仙谱系里就有体现。在道教神仙谱系里，有一支是以雷部神将为主的道教战神谱系，具有极强的战神信仰。道教战神众多，各自都有神兵利器。作为战争中著名的冷兵器金鞭，道教的许多神仙也喜欢使用，其中就有护法神王灵官及护坛真君赵公明。王灵官在道教全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，又号“太乙雷神应化天尊”，是道教的护法神，同时也是司职雷神、火神。
王灵官手持金鞭，纠察天上人间之事，除邪祛恶，被众多百姓所称颂。赵公明黑面虬髯，骑着黑虎，善用兵器金鞭，奉玉皇大帝敕命役使三界、巡察五方。赵公明神通广大，既能役使雷霆，还能祛病禳灾。
身为忠肝义胆的蜀国名将，关羽不但受到民间普遍祭祀，而且还被儒释道共同尊奉。道教敕封关羽为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是护法四帅之一。
关羽被奉为神明，不但可以护法伏魔，同时也为百姓祛病禳灾，深受民间的喜爱，其使用的兵器青龙偃月刀也被奉为神器。据记载，青龙偃月刀重八十二斤，又名冷艳锯，关羽用此兵器斩杀了许多敌人，后世也称青龙偃月刀为关刀。
斩邪剑全称为三五雌雄斩邪剑，为道教祖师张道陵天师持有，乃雌雄两把神剑。此剑状若生铜，剑柄为五节连环，剑身隐隐刻有秘法符文及日月星辰，剑重八十一斤。张天师在蜀地修道时，常有精怪前来扰乱百姓。于是，张天师手持雌雄斩邪剑，斩妖除邪，并降服诸多鬼王。农历九月初九，张道陵天师成道飞升，将斩邪剑留给其子孙，雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内，雄剑则在历代天师之间流传。
火尖枪，全名为“紫焰蛇矛火尖枪”，是道教护法神哪吒持有的一件兵器。此神器身长一丈八尺，头部形如火焰，可以喷火，体内蕴含着宇宙间无穷的力量，是一件不可多得的神器。哪吒在降世后去东海嬉戏时，闯下大祸，最后割肉刻骨还父。哪吒师父用莲藕为其塑造肉身复活，并赐予其多件兵器，其中一件就是火尖枪。
“手拿拂尘，不是凡人”，拂尘是道士们日常携带最多的一种兵器，拂尘可以拂去尘埃，这与道家思想里的清静无为、远离尘世的追求相契合。道士们使用拂尘可以拂去尘缘，具有超凡脱俗之意。八仙之一的吕洞宾身背三尺青锋宝剑，手持拂尘，很有一种仙风道骨的派头。
道祖太上老君降临凡间时，有时也会手持拂尘。拂尘也是武当武术中非常重要的一种兵器。在武当有专门针对拂尘而著的《武当太乙拂尘》谱二十八式。拂尘的演练风格独特，软硬兼施，开合紧凑，舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，灵活多变。
三尖两刃刀为二郎神持有的兵器，虽然叫“刀”，实际上是带长柄的剑。据传说，此刀乃是凌霄宝殿镇殿神柱上看守镇殿龙珠的天神三首神蛟所化，由于其犯下天条、下界作乱，后来被二郎神降服化为三尖两刃刀。
二郎神是道教的一位神仙，被称为清源妙道真君。关于二郎神的来历，民间有多个版本，其一为蜀郡太守李冰的次子，其二为四川嘉州太守赵昱赵二郎。
断魔雄剑全称为北方黑驰衮角断魔雄剑，为真武大帝所有。此剑身长七尺二寸，剑重二十四斤，剑宽四寸八分，乃是一把神器。真武大帝身佩此剑，降伏邪道，收斩妖魔。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝等，是汉族神话传说中的北方之神，也是道教的北极四圣之一。真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，执剑赤足，身旁有龟蛇二将，统御北方之地，由于北方在五行之中属水，因此也被称为水神。
芭蕉扇乃八仙之一钟离权所持兵器。相传，东华帝君在终南山传授道法时，发现钟离权没有一件兵器，便将一颗万年芭蕉树锻造成一把芭蕉扇赠给他。钟离权飞升后携此扇在凌霄宝殿拜会玉帝。
玉帝问此扇有什么威力，钟离权说：“此乃芭蕉扇，煽火火灭，扇风风息，扇水水起，扇土土散，扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”真正是一件不凡的神器。
斩蛟灵剑是道教四大天师之许逊的兵器。据传说，许逊为官时，当地出现了一条为非作歹的蛟龙，并且法力高强，使一般人无法降服。正在危急之时，忽然出现五位仙童，献给许逊一把斩蛟灵剑，此剑“指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪不敢当，神圣之宝也”。
于是，许逊用此剑将蛟龙斩杀，为民除害。
道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义，是“道”和“德”。
“道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”就是道教最根本的信仰。道教认为：“道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始；并认为“宇宙”是由“道”演化出来的，有了“道”才生成“宇宙”，由“宇宙”中的“元气”构成了“天地、阴阳、四时”，由此而化生万物。
道门一向神秘得很。
作为传统的本土宗教，道教一直以某种神秘的面貌展现在世人面前。道士们隐居山林，不问世间俗事，一心只为修道，以求长生久视。
很多人认为不管是太平盛世或是乱世，道士们都会选择隐世修行。
其实，这种想法是不正确的。在乱世时，道士们也会毅然手持兵器，下山救国，这不但与道教的爱国教义有关，也跟道教的战神信仰有关。
道教典籍《黄帝阴符经》云：“天生天杀，道之理也”，证明道教也有“尚武精神”，这在道教的神仙谱系里就有体现。在道教神仙谱系里，有一支是以雷部神将为主的道教战神谱系，具有极强的战神信仰。道教战神众多，各自都有神兵利器。作为战争中著名的冷兵器金鞭，道教的许多神仙也喜欢使用，其中就有护法神王灵官及护坛真君赵公明。王灵官在道教全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，又号“太乙雷神应化天尊”，是道教的护法神，同时也是司职雷神、火神。
王灵官手持金鞭，纠察天上人间之事，除邪祛恶，被众多百姓所称颂。赵公明黑面虬髯，骑着黑虎，善用兵器金鞭，奉玉皇大帝敕命役使三界、巡察五方。赵公明神通广大，既能役使雷霆，还能祛病禳灾。
身为忠肝义胆的蜀国名将，关羽不但受到民间普遍祭祀，而且还被儒释道共同尊奉。道教敕封关羽为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是护法四帅之一。
关羽被奉为神明，不但可以护法伏魔，同时也为百姓祛病禳灾，深受民间的喜爱，其使用的兵器青龙偃月刀也被奉为神器。据记载，青龙偃月刀重八十二斤，又名冷艳锯，关羽用此兵器斩杀了许多敌人，后世也称青龙偃月刀为关刀。
斩邪剑全称为三五雌雄斩邪剑，为道教祖师张道陵天师持有，乃雌雄两把神剑。此剑状若生铜，剑柄为五节连环，剑身隐隐刻有秘法符文及日月星辰，剑重八十一斤。张天师在蜀地修道时，常有精怪前来扰乱百姓。于是，张天师手持雌雄斩邪剑，斩妖除邪，并降服诸多鬼王。农历九月初九，张道陵天师成道飞升，将斩邪剑留给其子孙，雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内，雄剑则在历代天师之间流传。
火尖枪，全名为“紫焰蛇矛火尖枪”，是道教护法神哪吒持有的一件兵器。此神器身长一丈八尺，头部形如火焰，可以喷火，体内蕴含着宇宙间无穷的力量，是一件不可多得的神器。哪吒在降世后去东海嬉戏时，闯下大祸，最后割肉刻骨还父。哪吒师父用莲藕为其塑造肉身复活，并赐予其多件兵器，其中一件就是火尖枪。
“手拿拂尘，不是凡人”，拂尘是道士们日常携带最多的一种兵器，拂尘可以拂去尘埃，这与道家思想里的清静无为、远离尘世的追求相契合。道士们使用拂尘可以拂去尘缘，具有超凡脱俗之意。八仙之一的吕洞宾身背三尺青锋宝剑，手持拂尘，很有一种仙风道骨的派头。
道祖太上老君降临凡间时，有时也会手持拂尘。拂尘也是武当武术中非常重要的一种兵器。在武当有专门针对拂尘而著的《武当太乙拂尘》谱二十八式。拂尘的演练风格独特，软硬兼施，开合紧凑，舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，灵活多变。
三尖两刃刀为二郎神持有的兵器，虽然叫“刀”，实际上是带长柄的剑。据传说，此刀乃是凌霄宝殿镇殿神柱上看守镇殿龙珠的天神三首神蛟所化，由于其犯下天条、下界作乱，后来被二郎神降服化为三尖两刃刀。
二郎神是道教的一位神仙，被称为清源妙道真君。关于二郎神的来历，民间有多个版本，其一为蜀郡太守李冰的次子，其二为四川嘉州太守赵昱赵二郎。
断魔雄剑全称为北方黑驰衮角断魔雄剑，为真武大帝所有。此剑身长七尺二寸，剑重二十四斤，剑宽四寸八分，乃是一把神器。真武大帝身佩此剑，降伏邪道，收斩妖魔。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝等，是汉族神话传说中的北方之神，也是道教的北极四圣之一。真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，执剑赤足，身旁有龟蛇二将，统御北方之地，由于北方在五行之中属水，因此也被称为水神。
芭蕉扇乃八仙之一钟离权所持兵器。相传，东华帝君在终南山传授道法时，发现钟离权没有一件兵器，便将一颗万年芭蕉树锻造成一把芭蕉扇赠给他。钟离权飞升后携此扇在凌霄宝殿拜会玉帝。
玉帝问此扇有什么威力，钟离权说：“此乃芭蕉扇，煽火火灭，扇风风息，扇水水起，扇土土散，扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”真正是一件不凡的神器。
斩蛟灵剑是道教四大天师之许逊的兵器。据传说，许逊为官时，当地出现了一条为非作歹的蛟龙，并且法力高强，使一般人无法降服。正在危急之时，忽然出现五位仙童，献给许逊一把斩蛟灵剑，此剑“指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪不敢当，神圣之宝也”。
于是，许逊用此剑将蛟龙斩杀，为民除害。
道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义，是“道”和“德”。
“道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”就是道教最根本的信仰。道教认为：“道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始；并认为“宇宙”是由“道”演化出来的，有了“道”才生成“宇宙”，由“宇宙”中的“元气”构成了“天地、阴阳、四时”，由此而化生万物。