前些年,老山主在的时候还好,对所有的学生,一视同仁。可是自从换了山长之后,一切都发生了变化。

    山长职责虽多由学官代行,但在师道尊严这一普遍原则指导之下,除了致送聘书,还要奉上礼金,

    合称书币,以示尊重。

    即所谓“师席本自尊崇”,对于地方长官而言,虽然教官、僚属都是下级,但一旦让其兼任书院山长,就必须“致敬尽礼”,“卑礼厚币”。而教官、属官一旦出任山长,也会捍卫师道之尊,反对以衙门之习行于书院,寻求书院的神圣以及学术的自尊与自信。

    齐鲁书院,曾经有一位才子,写了一首诗,赞颂山长的美德。

    柏悦松坚道貌尊,水云深处老乾坤。名山宰相无官守,陆地神仙有子孙。喜见函秦来紫气,适当风雪满程门。廷平誉望东南重,晚节黄花沐湛恩。

    书院的制度,就是山长山长负责制。

    是一种确立山长为书院领导核心地位的管理模式。

    山长的品行,自然影响了学生。所以书院的成绩,与山长的为人,直接挂钩。好的山长,教育出来的学生,品行极佳。而差一些,教出来的学生,德行也不一定好。

    山长之外,有堂长、学长、斋长诸职“相与励翼之”,其最简者可以就是山长一人。

    官府主持的大中型书院,职事较多,如齐鲁书院,就有山长、副山长、堂长、讲书、讲书执事、司录、斋长等。听说大唐为首的四大书院,设有山长、堂长、提举官、堂录、讲书、堂宾、直学、讲宾、钱粮官、司计、掌书、掌仪、掌祠、斋长、医谕等共十五种职位,构成一个庞大的组织管理体系。

    其中,前四位居书院的重要地位,各设有专门的办公场所,分别叫做“山长位”、“堂长位”、“堂录位”、“讲书位”,另有“职事位”二处,居处其他九种职事。

    山长位高权重,主持教务,取舍诸生,是书院的核心,每月三次课试及逢一、三、六、八日讲课时到院,堂长为其副手,住院掌理日常院务。其他各职各有责守,分工明确,协助山长、堂长维持书院正常的教学、研究、祭祀、图书、经费等各项管理,甚至院中师生的身体状况亦有“医谕”来作保障。

    山长,郡博士为之。职事则堂长、司计各一员,斋长四员”。

    众多学生,是山主的所作所为,是可以亲身感受到的。现在听说大唐的“太子殿下”来了,他们心中,有一肚子苦水无处可说,便来到余真意面前,吐了个痛快。

    余真意听的有些头痛,但还是坚持听下去了。

    一旁的徐仰止,也听的十分认真。

    什么住的地方,天差地别,什么每个月的福利都不一样,什么不用好好学习,就能拿到书院的介绍信。总之,这些其他国家的学生,来了大唐,待遇极好,远超本国的学子。

    这件事情,积怨已久,现在余真意说自己是太子,书院的学子,才过来诉苦。

    不然根本就没用,只要山长不改,情况还是这样的。

    余真意还听说,不止是齐鲁书院,别的书院,也有这种情况。全都是山长,为了上头“搞好联谊”的口号,做出的决定。

    这时,一个学生走到余真意面前,说道:“咱们齐鲁书院,最过分的是,山长还下令。每一个番邦学生,就要三个人来给他当“学伴”,美其名曰说是教他说大唐官话,实际上派过去的,都是些女学生。”

    说完,这个学生看了一眼江凌。