第五零三章化名蒋山佣
愈加无人知晓的是，这个王略表面上蝇营狗苟、聊以度日，其实，他们却在这家粮栈的掩护下，私下另有文章……
这件事，还要从他身后的那位大名士——顾炎武说起。
顾炎武，南直隶苏州府昆山县千灯镇人，现年三十八岁，本名绛，字忠清，后改名炎武，因故居旁有亭林湖，学者尊之为“亭林先生”。
不过，此时出现在扬州的顾炎武，却化名蒋山佣，是这座粮栈的东家……
顾氏，为江东望族，顾炎武自幼被过继给早逝的堂伯为嗣，寡母王氏十六岁即未婚守节，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺等忠义之节。
顾炎武自幼饱读经书，十四岁取得诸生资格，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。
到十八岁时，二人前往南京参加应天乡试，共入复社，崇祯十六年夏，炎武以捐纳成为国子监学生……
顾炎武治学，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨。
他主张以“修己治人之实学”，代“明心见性之空言”，激烈批评空谈心性的陆王心学，坚决反对雕琢辞章的无用之学，极力倡导“博学于文”、“行己有耻”的学术理念。
在他看来，学问之道，贵在明道淑人，抚世宰物，提倡“坐而可言，起而可行”的实用之学，他强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
炎武遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，曾辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，撰述有《天下郡国利病书》和《肇域志》、《音学五书》、《古音表》、《金石文字记》等著述，其中所著《日知录》中的名言——“天下兴亡、匹夫有责”，更是为后人树立了不朽的人格典型……
清兵入关后，顺治二年（1645），南京弘光政权建立，顾炎武暂居老家，由昆山县令杨永言推荐，投入南明朝廷，任兵部司务。
他满腔热忱，把复仇的希望寄托在了弘光小朝廷身上，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙酉四论”，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出了一系列建议……
可惜，正当顾炎武欲赴南京就职，尚未到达时，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑直指苏杭。
其时，江南各地抗清义军纷起，顾炎武和挚友归庄、吴其沆等人投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军，可惜不敌气焰正炽的八旗精锐，义军刚攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。
顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌，不数日昆山失守，死难者多达四万，吴其沆战死，顾炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。
九天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，乃绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“虽说我是一个妇人，与国俱亡，那也是一种大义，你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”
这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武，经大学士路振飞推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事。
由于嗣母新丧，炎武一时难以赴任，便偕同前兵科给事中陈子龙等暗中策动清将吴胜兆举义反正，后因事情败露，子龙等被逮遇害，炎武多方营救未成，孤身离家出亡避祸……
虽因弘光、隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，此时年仅三十二岁的顾炎武并未因此而颓丧，他誓不损节，不为清朝服务。
每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。
因此事，人们称他为“避青先生”。
愈加无人知晓的是，这个王略表面上蝇营狗苟、聊以度日，其实，他们却在这家粮栈的掩护下，私下另有文章……
这件事，还要从他身后的那位大名士——顾炎武说起。
顾炎武，南直隶苏州府昆山县千灯镇人，现年三十八岁，本名绛，字忠清，后改名炎武，因故居旁有亭林湖，学者尊之为“亭林先生”。
不过，此时出现在扬州的顾炎武，却化名蒋山佣，是这座粮栈的东家……
顾氏，为江东望族，顾炎武自幼被过继给早逝的堂伯为嗣，寡母王氏十六岁即未婚守节，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺等忠义之节。
顾炎武自幼饱读经书，十四岁取得诸生资格，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。
到十八岁时，二人前往南京参加应天乡试，共入复社，崇祯十六年夏，炎武以捐纳成为国子监学生……
顾炎武治学，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨。
他主张以“修己治人之实学”，代“明心见性之空言”，激烈批评空谈心性的陆王心学，坚决反对雕琢辞章的无用之学，极力倡导“博学于文”、“行己有耻”的学术理念。
在他看来，学问之道，贵在明道淑人，抚世宰物，提倡“坐而可言，起而可行”的实用之学，他强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
炎武遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，曾辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，撰述有《天下郡国利病书》和《肇域志》、《音学五书》、《古音表》、《金石文字记》等著述，其中所著《日知录》中的名言——“天下兴亡、匹夫有责”，更是为后人树立了不朽的人格典型……
清兵入关后，顺治二年（1645），南京弘光政权建立，顾炎武暂居老家，由昆山县令杨永言推荐，投入南明朝廷，任兵部司务。
他满腔热忱，把复仇的希望寄托在了弘光小朝廷身上，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙酉四论”，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出了一系列建议……
可惜，正当顾炎武欲赴南京就职，尚未到达时，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑直指苏杭。
其时，江南各地抗清义军纷起，顾炎武和挚友归庄、吴其沆等人投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军，可惜不敌气焰正炽的八旗精锐，义军刚攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。
顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌，不数日昆山失守，死难者多达四万，吴其沆战死，顾炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。
九天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，乃绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“虽说我是一个妇人，与国俱亡，那也是一种大义，你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”
这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武，经大学士路振飞推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事。
由于嗣母新丧，炎武一时难以赴任，便偕同前兵科给事中陈子龙等暗中策动清将吴胜兆举义反正，后因事情败露，子龙等被逮遇害，炎武多方营救未成，孤身离家出亡避祸……
虽因弘光、隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，此时年仅三十二岁的顾炎武并未因此而颓丧，他誓不损节，不为清朝服务。
每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。
因此事，人们称他为“避青先生”。