张总看着消失的王刚，坐在办公桌发呆了好久，哪怕亲眼看见，还是不敢相信。
这时的张博涛起身来到了王刚消失的墙面，看了许久也没发现有什么不对劲，用手也摸了下，和普通的墙面也没什么不同。老张心里还是有点复杂的，说不上来。
回身走到了办公桌边上拿起了桌上的固定电话，一般要是重要的事，还是用固定座机打，老吴一看号码就明白。
“老张，正在开调研会，你那边有什么事。”
“吴总，中午回来吗？正好下面有个职工反映个事，和你这边通个气。”
“中午在外面随便对付一下，吃完再回来，这样，1点半上班之后，你来我办公室。”
“好的，吴总。那你先忙，我就不打扰你了。”
“嗯。”
王刚此时安心的坐在家里，先是和苏城的张英明去了个电话，说了下本部调派他去帮忙，张英明没说什么，叫他注意江南分公司形象，不要掉链子之类的话就挂了电话。
王刚顿时觉得浑身轻松一截，不用再去现场伺候甲方了。听着他们这个哪个要求了。
“老婆，我刚找了公司副总说明了情况，也现场演示下，不过张总对我没有信心不敢跟我穿越回来。”
“废话，突然有人跟我搞这一出，我也不会轻易相信别人的。你在家要是没事，你去菜场买点菜吧。”
“对了，领导和分公司打了个，名义上借调我去本部帮忙，我不用回苏城了。其他的事等你回家我和你讲。”
“好的，今天中午有点忙，我就不回来，午饭你自己对付，等下吃完饭我在车上眯一小会儿，记得下午接乐乐放学啊。”
“好的。”
王刚没事做又去网上看道德经去了。不管懂不懂，先看一遍再说。
道德经第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
如果说第一章王刚还能强行扭瓜自圆其说，这第二章就真的看不懂，看着这段话的意思是要我要做个好人？好吧，王刚承认了自己的智商，前几天欠费了，今晚就去TB去充值去。
老办法，内事不决问BD，外事不决问GG。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
整段解释中，也就第二小段有无互相转化那一段和自己的超能力最吻合。按王刚理解的道德经全是从自身出发，也没什么不对。要不然儒释道也不会产生各种流派学说了，这也说明了，每个后人都是根据自己的理解圣人先师之言。
这时的张博涛起身来到了王刚消失的墙面，看了许久也没发现有什么不对劲，用手也摸了下，和普通的墙面也没什么不同。老张心里还是有点复杂的，说不上来。
回身走到了办公桌边上拿起了桌上的固定电话，一般要是重要的事，还是用固定座机打，老吴一看号码就明白。
“老张，正在开调研会，你那边有什么事。”
“吴总，中午回来吗？正好下面有个职工反映个事，和你这边通个气。”
“中午在外面随便对付一下，吃完再回来，这样，1点半上班之后，你来我办公室。”
“好的，吴总。那你先忙，我就不打扰你了。”
“嗯。”
王刚此时安心的坐在家里，先是和苏城的张英明去了个电话，说了下本部调派他去帮忙，张英明没说什么，叫他注意江南分公司形象，不要掉链子之类的话就挂了电话。
王刚顿时觉得浑身轻松一截，不用再去现场伺候甲方了。听着他们这个哪个要求了。
“老婆，我刚找了公司副总说明了情况，也现场演示下，不过张总对我没有信心不敢跟我穿越回来。”
“废话，突然有人跟我搞这一出，我也不会轻易相信别人的。你在家要是没事，你去菜场买点菜吧。”
“对了，领导和分公司打了个，名义上借调我去本部帮忙，我不用回苏城了。其他的事等你回家我和你讲。”
“好的，今天中午有点忙，我就不回来，午饭你自己对付，等下吃完饭我在车上眯一小会儿，记得下午接乐乐放学啊。”
“好的。”
王刚没事做又去网上看道德经去了。不管懂不懂，先看一遍再说。
道德经第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
如果说第一章王刚还能强行扭瓜自圆其说，这第二章就真的看不懂，看着这段话的意思是要我要做个好人？好吧，王刚承认了自己的智商，前几天欠费了，今晚就去TB去充值去。
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天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
整段解释中，也就第二小段有无互相转化那一段和自己的超能力最吻合。按王刚理解的道德经全是从自身出发，也没什么不对。要不然儒释道也不会产生各种流派学说了，这也说明了，每个后人都是根据自己的理解圣人先师之言。