见张觉睡得实在太死，张鲁也不敢贸然把他叫醒，加之张觉在山上完全就是个闲散人员，反正也没什么事要他干，要睡就睡吧。
张鲁无奈地帮他盖上了被子，这才起身洗漱，出门去学习教内的各种科仪。
这些神神道道的礼仪虽然没什么实际作用，但作为未来的道主，他必须将之全部学会，毕竟这可是五斗米道吃饭的本事……
……
张觉一睡就睡到了午后，待睡醒以后，发现张鲁还没有回来，便稍稍收拾了一下形象，坐在垫子上继续思考昨夜学自张天师的仙法：
《太上老君观想法》！
这门仙法顾名思义，就是指在意识中观想“太上老君”的法门，属元神修炼之法。
具体的练法很简单，观想“太上老君”就行了！
但问题来了，昨夜张天师已经把话说得很明白了，世上根本就没有“太上老君”这个神，有的只是老子李耳，但李耳也不是大道本身，所以他的形象不等于“太上老君”。
所以，“太上老君”这么一个半虚拟的神，祂究竟长什么样？
这个答案，就是张道陵给张觉唠叨了半宿的仙法，而所谓的仙法，其实就是“太上老君”的长相。
具体的长相，连张道陵自己也说不清楚，他只能说个大致的轮廓，剩下的全靠张觉自己领悟并填充。
而众所周知，用言语来形容人的长相，那注定是极其抽象的。
取个不是很恰当的例子，这就像一千个人眼里就有一千个哈姆雷特一样，同样的一段语言描述，不同的人可以想像出截然不同的人物形象。
所以，张觉所理解的“太上老君”形象，和张道陵所描述的原版，那肯定不是同一张脸……
张觉也曾吐槽过这个问题，建议张道陵把他的“太上老君”画出来，后人照着这个画来直接观想不就好了？
可张道陵却表示，他自己理解出的“太上老君”，那也不是真正的“太上老君”啊！
“太上老君”哪来的具体形象？
可以这么说，张道陵眼中的“太上老君”，与其他人眼中的“太上老君”，本质上都是错的。
既然都是错的，你抄我的答案有意义吗？何况我本来就是错的，后人若是照抄，岂不是错上加错？
那样的话，张天师可就真是误人子弟了……
不过，好在张道陵还是为后人留下了一个【轮廓】，而这个轮廓，就隐藏在他所作的《老子想尔注》之中。
这可不是类似于《武穆遗书》和《四十二章经》或《楞伽经》那种在夹层夹缝里留东西的方式，而是正大光明地写在字里行间的。
张鲁无奈地帮他盖上了被子，这才起身洗漱，出门去学习教内的各种科仪。
这些神神道道的礼仪虽然没什么实际作用，但作为未来的道主，他必须将之全部学会，毕竟这可是五斗米道吃饭的本事……
……
张觉一睡就睡到了午后，待睡醒以后，发现张鲁还没有回来，便稍稍收拾了一下形象，坐在垫子上继续思考昨夜学自张天师的仙法：
《太上老君观想法》！
这门仙法顾名思义，就是指在意识中观想“太上老君”的法门，属元神修炼之法。
具体的练法很简单，观想“太上老君”就行了！
但问题来了，昨夜张天师已经把话说得很明白了，世上根本就没有“太上老君”这个神，有的只是老子李耳，但李耳也不是大道本身，所以他的形象不等于“太上老君”。
所以，“太上老君”这么一个半虚拟的神，祂究竟长什么样？
这个答案，就是张道陵给张觉唠叨了半宿的仙法，而所谓的仙法，其实就是“太上老君”的长相。
具体的长相，连张道陵自己也说不清楚，他只能说个大致的轮廓，剩下的全靠张觉自己领悟并填充。
而众所周知，用言语来形容人的长相，那注定是极其抽象的。
取个不是很恰当的例子，这就像一千个人眼里就有一千个哈姆雷特一样，同样的一段语言描述，不同的人可以想像出截然不同的人物形象。
所以，张觉所理解的“太上老君”形象，和张道陵所描述的原版，那肯定不是同一张脸……
张觉也曾吐槽过这个问题，建议张道陵把他的“太上老君”画出来，后人照着这个画来直接观想不就好了？
可张道陵却表示，他自己理解出的“太上老君”，那也不是真正的“太上老君”啊！
“太上老君”哪来的具体形象？
可以这么说，张道陵眼中的“太上老君”，与其他人眼中的“太上老君”，本质上都是错的。
既然都是错的，你抄我的答案有意义吗？何况我本来就是错的，后人若是照抄，岂不是错上加错？
那样的话，张天师可就真是误人子弟了……
不过，好在张道陵还是为后人留下了一个【轮廓】，而这个轮廓，就隐藏在他所作的《老子想尔注》之中。
这可不是类似于《武穆遗书》和《四十二章经》或《楞伽经》那种在夹层夹缝里留东西的方式，而是正大光明地写在字里行间的。