第三章 有关祖国未来的夜谈(1/2)
第三章有关祖国未来的夜谈()
神童的名气一传开，左邻右舍和熟人便抢着把自己的孩子抱来和“神童”一起玩，好像这样就能沾染仙气，让自己的孩子也聪明起来似的。
大多数的请求，李永瑜都婉言拒绝了，只有少数几个人的孩子：比如现任总统张阳那2岁大的孙子，李家族长5岁大的曾孙，赵田起刚刚满月的儿子有幸与神童一起玩耍，李慕菲心里明白，“老奸巨滑”的父亲这是在搞政治投资呢，别看这几个小屁孩不起眼，家里可都是权大势大，现在和他们混个青梅竹马，可能是没什么用，二十年之后，这几个人的能量该有多大？正所谓放长线钓大鱼。
可惜李永瑜的这番盘算注定落空了，李慕菲本人当然明白，如果能像里那样，把这几个孩子收为小弟，那么十几年之后当上总统的道路就已经铺平了一半，但是这几个孩子在李慕菲看来就是小屁孩，自己的远大理想他们恐怕再过十年才能明白，现在和他们拉关系那不是对牛弹琴吗，恐怕长大了，他们也记不得婴儿时代认下的这个大哥了。再说还有小学中学呢，日子还长，现在急着做这些，为时尚早。
没几日，他就嘟着嘴，摆出一副受了委屈的样子来到父亲的书房：“爸爸，我不要和他们一起玩了。”
李永瑜放下手中的钢笔，转过身来，笑眯眯地问李慕菲：“怎么了？非非?”40多岁有第一个儿子，在现代社会都算得上是老来得子，更何况那个年代，所以李永瑜不由得表现出了所有男人在这种情况下的必然反应：对李慕菲是宠溺非常，所幸，李慕菲前世收到的良好教育已经足够，不然恐怕又一个崭新的纨绔子弟要诞生了。
每次父母叫自己小名的时候，李慕菲都是一阵不爽，听起来跟狒狒实在是太相近了！想不到转世之后自己仍然为这个而困扰。
‘他们欺负你吗？‘看到儿子脸上不快的表情，李永瑜奇怪地问。
李慕菲心中暗想，想欺负我，等他们下辈子吧，心里这么想，可嘴上还是不得不装作小孩的样子道：“没有，可是他们太笨了，跟他们说话都听不懂。”
“听不懂？”李永瑜更加奇怪了，“你和他们说了什么？”
“喏，就是这个。”李慕菲从身后拿出那本早就准备好的少儿读物《我爱南非》，递给了父亲。
李永瑜翻开一看，大吃一惊，这本书倒不是什么艰深的著作，只是一本大概介绍了一下南非的地理人文和历史的益智读物，可关键是这本书是给69岁的儿童准备的，而自己的儿子还不到2岁啊。
这本书是李慕菲妈妈为他准备的启蒙读物之一，当时考虑到孩子几年之后才能看懂所以放在书架上了，没想到还是被李慕菲翻出来了，更没想到李慕菲竟然跳过那些低幼读物直接看起这本“大部头”。
李慕菲找这本书也是费尽心机，几乎翻遍了书架才找到这么一本适合孩子的，李永瑜那架子上除了几本这样的启蒙读物就全是类似《资治通鉴》《史记》这样的文言文，或者《君主论》这样虽然是白话文但看起来比文言文还艰深的政治书籍，此外还有一些德语和荷兰语的著作比如《浮士德》，更令李慕菲感到一丝亲切的是书架上竟然有一本中德文对照版的《神圣家族》！
李永瑜大致看了一下《我爱南非》就激动得不能自已，虽然书上所有的文字都有注音，自己的孩子又有神童之名，可儿子的表现还是让他大出意料。不过为了证实一下，他还是很稳重地翻到其中一页，指着彩色插图下面那行字：“非非，这里写的是什么，给爸爸念一念好吗？”
李慕菲用装出来的奶声奶气的腔调念道：“黑人是这片土地上原来的居住者，可是他们非常懒惰，野蛮而且落后，所以我们的祖先接收了南非的土地，雇佣黑人在上面耕作，南非大地才被开发，第一次成为适宜人类居住的土地”类似这样的歧视黑人的文字在这本书中随处可见，令李慕菲不由得感到一丝不安。
不需要再念了，李永瑜兴奋地抱住自己的儿子，亲了几口：“儿子，你太能干了！”快50的人，高兴起来却跟跟十几岁的孩子一样，这也难怪，无论在哪个时空，华人的父母都是最望子成龙的人，自己两岁的儿子有了小学生的智力，那简直就是所有父母心中的梦想。
当天晚上，一场家庭常委会就在李永瑜和他老婆的床头召开了，讨论的议题是应当立即为李慕菲找一个启蒙教师或者说家庭教师，这种事，按理说，李永瑜一个人就可以拍板了，可一则两人非常恩爱，至少也得通报自己的老婆一声不是？二则，李永瑜也确实找不到什么好的人选，所以找老婆商量商量。
先是把孩子上午的表现和妻子一说，李永瑜的老婆王氏也是欣喜若狂，可接着李永瑜的话就扯远了：“
我南非华人的教育，正介于西方和东方之间，就好比这松散的共和国政府一样，没有一个完善的体制，非常混乱啊！
“一方面占人口大多数的中下阶层的华人仍然被儒家思想所深深影响着，因此民间存在着大量的私塾，教师的成分非常复杂，极少数是从清国移民南非的秀才举人，或者是落第或者是牵扯到文字狱中不得以逃到南非，除了这些有真才实学的以外，大多数水平不高。
“另一部分是本地华人‘自学成才’开的私塾，水平同样良莠不齐，因为缺乏一个官方的类似科举的认证标准，所以学生进这些传授儒家文化的私塾就好比瞎猫抓死耗子，运气好了，找到一个良师，运气不好就是误人子弟，而且即使是良师，教育出来的学生也没多大出息，因为儒家思想那一套在南非和西方几乎是没多大用。
“另一方面是人口虽少，但却掌握了华人社会真正权力的上层华人，这些华人大多数跟随着我福建李家一起抛弃了儒家思想转而信奉基督教，他们的孩子都在教会学校接受华人神父相对私塾来说更加正规的教育，教育的内容不仅仅包括了基督教文化，同时还有一些中华传统文化，而布尔人的子女同样在这些学校接受教育。
神童的名气一传开，左邻右舍和熟人便抢着把自己的孩子抱来和“神童”一起玩，好像这样就能沾染仙气，让自己的孩子也聪明起来似的。
大多数的请求，李永瑜都婉言拒绝了，只有少数几个人的孩子：比如现任总统张阳那2岁大的孙子，李家族长5岁大的曾孙，赵田起刚刚满月的儿子有幸与神童一起玩耍，李慕菲心里明白，“老奸巨滑”的父亲这是在搞政治投资呢，别看这几个小屁孩不起眼，家里可都是权大势大，现在和他们混个青梅竹马，可能是没什么用，二十年之后，这几个人的能量该有多大？正所谓放长线钓大鱼。
可惜李永瑜的这番盘算注定落空了，李慕菲本人当然明白，如果能像里那样，把这几个孩子收为小弟，那么十几年之后当上总统的道路就已经铺平了一半，但是这几个孩子在李慕菲看来就是小屁孩，自己的远大理想他们恐怕再过十年才能明白，现在和他们拉关系那不是对牛弹琴吗，恐怕长大了，他们也记不得婴儿时代认下的这个大哥了。再说还有小学中学呢，日子还长，现在急着做这些，为时尚早。
没几日，他就嘟着嘴，摆出一副受了委屈的样子来到父亲的书房：“爸爸，我不要和他们一起玩了。”
李永瑜放下手中的钢笔，转过身来，笑眯眯地问李慕菲：“怎么了？非非?”40多岁有第一个儿子，在现代社会都算得上是老来得子，更何况那个年代，所以李永瑜不由得表现出了所有男人在这种情况下的必然反应：对李慕菲是宠溺非常，所幸，李慕菲前世收到的良好教育已经足够，不然恐怕又一个崭新的纨绔子弟要诞生了。
每次父母叫自己小名的时候，李慕菲都是一阵不爽，听起来跟狒狒实在是太相近了！想不到转世之后自己仍然为这个而困扰。
‘他们欺负你吗？‘看到儿子脸上不快的表情，李永瑜奇怪地问。
李慕菲心中暗想，想欺负我，等他们下辈子吧，心里这么想，可嘴上还是不得不装作小孩的样子道：“没有，可是他们太笨了，跟他们说话都听不懂。”
“听不懂？”李永瑜更加奇怪了，“你和他们说了什么？”
“喏，就是这个。”李慕菲从身后拿出那本早就准备好的少儿读物《我爱南非》，递给了父亲。
李永瑜翻开一看，大吃一惊，这本书倒不是什么艰深的著作，只是一本大概介绍了一下南非的地理人文和历史的益智读物，可关键是这本书是给69岁的儿童准备的，而自己的儿子还不到2岁啊。
这本书是李慕菲妈妈为他准备的启蒙读物之一，当时考虑到孩子几年之后才能看懂所以放在书架上了，没想到还是被李慕菲翻出来了，更没想到李慕菲竟然跳过那些低幼读物直接看起这本“大部头”。
李慕菲找这本书也是费尽心机，几乎翻遍了书架才找到这么一本适合孩子的，李永瑜那架子上除了几本这样的启蒙读物就全是类似《资治通鉴》《史记》这样的文言文，或者《君主论》这样虽然是白话文但看起来比文言文还艰深的政治书籍，此外还有一些德语和荷兰语的著作比如《浮士德》，更令李慕菲感到一丝亲切的是书架上竟然有一本中德文对照版的《神圣家族》！
李永瑜大致看了一下《我爱南非》就激动得不能自已，虽然书上所有的文字都有注音，自己的孩子又有神童之名，可儿子的表现还是让他大出意料。不过为了证实一下，他还是很稳重地翻到其中一页，指着彩色插图下面那行字：“非非，这里写的是什么，给爸爸念一念好吗？”
李慕菲用装出来的奶声奶气的腔调念道：“黑人是这片土地上原来的居住者，可是他们非常懒惰，野蛮而且落后，所以我们的祖先接收了南非的土地，雇佣黑人在上面耕作，南非大地才被开发，第一次成为适宜人类居住的土地”类似这样的歧视黑人的文字在这本书中随处可见，令李慕菲不由得感到一丝不安。
不需要再念了，李永瑜兴奋地抱住自己的儿子，亲了几口：“儿子，你太能干了！”快50的人，高兴起来却跟跟十几岁的孩子一样，这也难怪，无论在哪个时空，华人的父母都是最望子成龙的人，自己两岁的儿子有了小学生的智力，那简直就是所有父母心中的梦想。
当天晚上，一场家庭常委会就在李永瑜和他老婆的床头召开了，讨论的议题是应当立即为李慕菲找一个启蒙教师或者说家庭教师，这种事，按理说，李永瑜一个人就可以拍板了，可一则两人非常恩爱，至少也得通报自己的老婆一声不是？二则，李永瑜也确实找不到什么好的人选，所以找老婆商量商量。
先是把孩子上午的表现和妻子一说，李永瑜的老婆王氏也是欣喜若狂，可接着李永瑜的话就扯远了：“
我南非华人的教育，正介于西方和东方之间，就好比这松散的共和国政府一样，没有一个完善的体制，非常混乱啊！
“一方面占人口大多数的中下阶层的华人仍然被儒家思想所深深影响着，因此民间存在着大量的私塾，教师的成分非常复杂，极少数是从清国移民南非的秀才举人，或者是落第或者是牵扯到文字狱中不得以逃到南非，除了这些有真才实学的以外，大多数水平不高。
“另一部分是本地华人‘自学成才’开的私塾，水平同样良莠不齐，因为缺乏一个官方的类似科举的认证标准，所以学生进这些传授儒家文化的私塾就好比瞎猫抓死耗子，运气好了，找到一个良师，运气不好就是误人子弟，而且即使是良师，教育出来的学生也没多大出息，因为儒家思想那一套在南非和西方几乎是没多大用。
“另一方面是人口虽少，但却掌握了华人社会真正权力的上层华人，这些华人大多数跟随着我福建李家一起抛弃了儒家思想转而信奉基督教，他们的孩子都在教会学校接受华人神父相对私塾来说更加正规的教育，教育的内容不仅仅包括了基督教文化，同时还有一些中华传统文化，而布尔人的子女同样在这些学校接受教育。