这样应该不会有人能认出自己吧？她想。
发光的篝火被设在一片平坦的林间空地上，它旁边还有一根三米高的木柱，上面装饰着许多花和彩色布条，林间影影绰绰，不少和伊薇特一样隐藏了真实面容的人在走动交谈，其中除了比较普通的黑斗篷外，还有相当一部分带着包住了整个头的、带着角的鹿皮头套，看起来像是一个鹿头人身的怪物，会这么做的都是男巫，而女巫中很多则是头上戴满鲜花，花朵的枝叶连面容都遮蔽了，仿佛脖子以上都是一株盆栽。
“鹿角头套和花冠表示‘雄鹿王’和‘五月女王’，这两位是自然、森林与动物的守护者，五朔节原本就是献给祂们的祭礼。”基根解释说。
不过伊薇特注意到，也有部分参加集会的巫师显露了真实形貌，没有做任何掩饰和伪装，但这类人通常穿着有些褴褛或者说原始，带着打磨粗粝石头、果实和羽毛制作的饰物，很多脸上还有大片的刺青。
“他们
不掩饰自己的身份，不要紧吗？”
基根回答：“那些都是最与世隔绝的隐居者，他们藏身的森林就是最好的伪装，就算知道形貌声音，也没人能找到他们。只有在世俗活动的巫师才会需要隐藏身份。”
伊薇特点点头，向空地旁的一些小帐篷看去。
就在篝火附近，脏脏破旧和兽皮和粗布撑起了一个个小小的帐篷，外面挂上一个简陋的木牌，里面有个人席地而坐，面前摆着一堆古怪的小玩意，看样子就是巫师集会的跳蚤市场了。
伊薇特看了好几个木牌，上面都没有写文字，而是一些奇怪的符号，再看看在选购的顾客们总是看一眼招牌，就心下了然地蹲下来挑选，与摊主交流并不多，天知道他们是怎么获取商品和店铺讯息的。
好在这次有内行人担任向导，基根很快为她解围，介绍说：“上面的字符都是一些阿尔比恩岛远古巫师使用的文字或者符号，那种像是野兽爪痕的是欧甘树文，也有部分卢恩语和炼金术符号，能表示摊主身份，用欧甘树文的大多是和我一样的萨满、德鲁伊等自然派系，其他文字也有它们各自的群体。如果你要买一些草药和咒具，我可以带你去欧甘树文的店铺，那里出售的东西我能够鉴别，炼金术制造的物品我也不太懂……”
这就是专业！伊薇特感觉自己总算得救了。
“基根先生，如果可以，我准备把这些换成‘吗哪’试试，能帮我找找看有没有擅长魔药的巫师收购它吗？如果不行，我就去炼金术师的店使用凡俗货币了。”
基根没说什么，接过锡罐就带伊薇特来到一个招牌刻着兽爪文字的帐篷前，询问了里面的店主。
摊位的主人是一位带着鹿角头套的男巫，深邃苍老的目光透过鹿头被掏空的眼眶盯着那青色石块，满是皱纹的脏污手指细细抚摸它的纹理，半晌后摇了摇头，谢绝了收购。
“果然不行吗？”伊薇特叹气道。
“这很正常，巫师间的交易并不频繁，他们只买自己需要的东西，哪怕很好的材料，如果他的魔药不需要用到，他们通常也不会购买。”基根安慰她，“多去几个店铺看看，要达成满意的交易总要多试几次。”
接来下他们又去了5个帐篷，有3位摊主表现出了兴趣，他们的报价也没有很大差异，伊薇特选择了稍高的一位，把那罐无形怪物的残骸换成一小袋“吗哪”。
“今天真是幸运，竟然能遇到苦行僧。你需要的‘盐’想必可以很便宜到手了。”基根突然指着一个牌子欣慰地说。
那牌子上的文字和别的风格有些差别，看起来有点像是梵文。
伊薇特跟随基根来到帐篷前，发现摊主肤色略深，四肢瘦骨如柴，而且身上有许多穿刺火烧的伤痕。
“印度人？”
“当然，苦行僧本就是印度大陆的古代流派。他们常常用自残的方式来锻炼忍耐力，让自己远离欲|望。”
发光的篝火被设在一片平坦的林间空地上，它旁边还有一根三米高的木柱，上面装饰着许多花和彩色布条，林间影影绰绰，不少和伊薇特一样隐藏了真实面容的人在走动交谈，其中除了比较普通的黑斗篷外，还有相当一部分带着包住了整个头的、带着角的鹿皮头套，看起来像是一个鹿头人身的怪物，会这么做的都是男巫，而女巫中很多则是头上戴满鲜花，花朵的枝叶连面容都遮蔽了，仿佛脖子以上都是一株盆栽。
“鹿角头套和花冠表示‘雄鹿王’和‘五月女王’，这两位是自然、森林与动物的守护者，五朔节原本就是献给祂们的祭礼。”基根解释说。
不过伊薇特注意到，也有部分参加集会的巫师显露了真实形貌，没有做任何掩饰和伪装，但这类人通常穿着有些褴褛或者说原始，带着打磨粗粝石头、果实和羽毛制作的饰物，很多脸上还有大片的刺青。
“他们
不掩饰自己的身份，不要紧吗？”
基根回答：“那些都是最与世隔绝的隐居者，他们藏身的森林就是最好的伪装，就算知道形貌声音，也没人能找到他们。只有在世俗活动的巫师才会需要隐藏身份。”
伊薇特点点头，向空地旁的一些小帐篷看去。
就在篝火附近，脏脏破旧和兽皮和粗布撑起了一个个小小的帐篷，外面挂上一个简陋的木牌，里面有个人席地而坐，面前摆着一堆古怪的小玩意，看样子就是巫师集会的跳蚤市场了。
伊薇特看了好几个木牌，上面都没有写文字，而是一些奇怪的符号，再看看在选购的顾客们总是看一眼招牌，就心下了然地蹲下来挑选，与摊主交流并不多，天知道他们是怎么获取商品和店铺讯息的。
好在这次有内行人担任向导，基根很快为她解围，介绍说：“上面的字符都是一些阿尔比恩岛远古巫师使用的文字或者符号，那种像是野兽爪痕的是欧甘树文，也有部分卢恩语和炼金术符号，能表示摊主身份，用欧甘树文的大多是和我一样的萨满、德鲁伊等自然派系，其他文字也有它们各自的群体。如果你要买一些草药和咒具，我可以带你去欧甘树文的店铺，那里出售的东西我能够鉴别，炼金术制造的物品我也不太懂……”
这就是专业！伊薇特感觉自己总算得救了。
“基根先生，如果可以，我准备把这些换成‘吗哪’试试，能帮我找找看有没有擅长魔药的巫师收购它吗？如果不行，我就去炼金术师的店使用凡俗货币了。”
基根没说什么，接过锡罐就带伊薇特来到一个招牌刻着兽爪文字的帐篷前，询问了里面的店主。
摊位的主人是一位带着鹿角头套的男巫，深邃苍老的目光透过鹿头被掏空的眼眶盯着那青色石块，满是皱纹的脏污手指细细抚摸它的纹理，半晌后摇了摇头，谢绝了收购。
“果然不行吗？”伊薇特叹气道。
“这很正常，巫师间的交易并不频繁，他们只买自己需要的东西，哪怕很好的材料，如果他的魔药不需要用到，他们通常也不会购买。”基根安慰她，“多去几个店铺看看，要达成满意的交易总要多试几次。”
接来下他们又去了5个帐篷，有3位摊主表现出了兴趣，他们的报价也没有很大差异，伊薇特选择了稍高的一位，把那罐无形怪物的残骸换成一小袋“吗哪”。
“今天真是幸运，竟然能遇到苦行僧。你需要的‘盐’想必可以很便宜到手了。”基根突然指着一个牌子欣慰地说。
那牌子上的文字和别的风格有些差别，看起来有点像是梵文。
伊薇特跟随基根来到帐篷前，发现摊主肤色略深，四肢瘦骨如柴，而且身上有许多穿刺火烧的伤痕。
“印度人？”
“当然，苦行僧本就是印度大陆的古代流派。他们常常用自残的方式来锻炼忍耐力，让自己远离欲|望。”