别管这本册子的遣词造句如何华丽,在他看来,就是直白的付出与得到,但就这个小册上写的,他们真的想不通,为什么村民不肯信仰乌浩。

    “只要每日虔诚祷告,定期参加祭祀便有神赐,而神赐又能向神庙换取资源、功法、武技甚至秘术神通,这样的好事儿,为什么不做!?”

    唐念凡也同样不解:“难道是因为兑换功法所需神赐的数额特别大,普通人一生无望所以放弃?”

    “不对。”

    唐天羽又道:“就算虔诚获得的神赐难以达到,但还有别的途径补齐需要,但这些方式,都得有信仰才行,你看第四十七页。”

    翻过小册对着两人,唐天羽指着上头内容说道:“除了虔诚外,信徒还可以定期向神庙捐赠财务以获神赐。虽然上头没有说神赐数额大小,但从捐赠起点来看,要求并不算高。”

    “就算实在拿不出钱财,走不了犒庙这个途径。还能在神庙服务信众,参加劳动任务换取神赐。甚至直接侍奉神官,也是得到神赐的方法。”

    “如果能从信徒中脱颖而出,成为庙祝,那么获得神赐的办法就更多了!”

    管中窥豹可见一斑,虽然小册上没有任何精确的数字与比例,但权利和义务倒是说得清楚分明。

    作为土生土长的龙洲人,唐天羽深深体会到中洲同龙洲的差异,在龙洲,世家奋进全凭自己,但在中洲,世家最有效率的上升途径,便是跟从,侍奉一位上神。

    如果家族中能有脱颖而出的,哪怕只是成为百里邱心这样的庙祝,都能借助引羔羊入庭,增加信众的功绩,大量积累神赐,再用神赐向神庙兑换特定资源、功法、武技。

    如此一来,虽然世家同神庙会捆绑越来越深,但自身实力也会随之暴涨。

    “照这样讲,哪怕只是个村级庙祝,权利也是极大。那百里邱心怎么会混成这样?”

    唐念凡皱眉不解道:“看他在村里的威望,甚至不如那个村长。”

    “可能是因为虔溪村太过穷困荒僻,人口也太少的缘故吧。”

    唐天羽耸肩道:“深山老林,气候恶劣,本来就过得艰难。况且,刚刚我们都看到了,虔溪村大祭的方法。

    启动神阵将那么多村民的财富,直接以挪移法阵送走,这是真正要命的地方。

    如虔溪村这般封闭的村落,所有财富都是固定有数的,给神献一点儿,自己就少一点,长此以往,就会越来越穷。

    而信徒奉神,却只见到财富走,却不见好处来,时间久了,自然就没有人信神了。加上这老庙祝又不像是个有手段的,有这样场面并不奇怪。”

    “师弟说得真好,使我豁然开朗。”

    在武道境界上,唐天羽两人同杨凡是不能比的,但在俗世的日常事情上,草根出身的杨凡就只能感叹唐天羽的家学渊源了。

    “这都是寻常的政事治理。”

    唐天羽谦逊道:“看得出并不算什么本事。”